والمصدر المؤول ( أن ترد ) في محلّ نصب مفعول به عامله يخافوا .
( الواو ) استئنافية ( اتّقوا ) فعل أمر مبني على حذف النون . . . والواو فاعل ( الله ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( اسمعوا ) مثل اتّقوا . ( الواو ) استئنافية ( الله ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( لا ) نافية ( يهدي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( القوم ) مفعول به منصوب ( الفاسقين ) نعت للقوم منصوب وعلامة النصب الياء .
وجملة « ذلك أدنى . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « يأتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « يخافوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي .
وجملة « تردّ أيمان » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) الثاني .
وجملة « اتّقوا . . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « اسمعوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّقوا . . .
وجملة « الله لا يهدي . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « لا يهدي القوم . . . . » في محل رفع خبر المبتدأ ( الله ) .
الصرف :
( آخران ) ، مثنّى آخر - بفتح الخاء - اسم بمعنى غير ليس له فعل من لفظه ، وزنه فاعل .
( الأوليان ) ، مثنى الأولى ، وزنه أفعل بمعنى الأقرب ، فهو على صيغة اسم التفضيل من فعل ولي يلي باب وثق يثق وولي يلي باب