الشاهدان « 1 » ، ( يقومان ) مثل يقسمان ( مقام ) مفعول مطلق منصوب و ( هما ) ضمير مضاف إليه ( من ) حرف جر ( الذين ) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق بحال من فاعل يقومان « 2 » ، ( استحق ) فعل ماض ( على ) حرف جر و ( هم ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( استحق ) بتضمينه معنى استوجب ( الأوليان ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف « 3 » ، ( الفاء ) عاطفة ( يقسمان ) مثل الأول ( بالله ) جار ومجرور متعلق ب ( يقسمان ) ، ( اللام ) لام القسم ( شهادة ) مبتدأ مرفوع و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( أحقّ ) خبر مرفوع ( من شهادة ) جار ومجرور متعلق ب ( أحق ) ، و ( هما ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( اعتدينا ) فعل ماض مبني على السكون . . . ( ونا ) ضمير فاعل ( إنا إذا لمن الظالمين ) مثل إنّا . . . لمن الآثمين « 4 » .
جملة « عثر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء .
وجملة « استحقّا . . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون لفظ ( آخران ) مبتدأ خبره ( من الذين استحقّ . . . ) وجاز الابتداء به لتخصصه بالوصف . . . ويجوز أن يكون الخبر جملة يقومان ، وجاز الابتداء به لإفادته العموم .
( 2 ) يجوز أن يتعلق الجار بمحذوف نعت ل ( آخران ) .
( 3 ) أجاز العكبري في إعراب الأوليان خمسة أوجه : الأول : فاعل استحق . الثاني :
مبتدأ خبره آخران على أحد أوجه إعراب آخران . . . والجملة الاسميّة على هذا الوجه هي جواب الشرط . الثالث : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما ، والجملة الاسمية على هذا الوجه خبر للمبتدأ ( آخران ) الذي وصف بجملة يقومان . الرابع : بدل من الضمير في ( يقومان ) . الخامس :
صفة ل ( آخران ) الذي وصف بجملة يقومان .
و ( الأوليان ) لم يقصد بهما اثنين بأعيانهما . . . قال - وهذا محكيّ عن الأخفش - في الحالات الأربع الأخيرة فإن فاعل ( استحقّ ) مقدّر هو الوصيّة المفهومة من الآية السابقة .
هذا والوجه الخامس اعتمده ابن هشام في المغني .
( 4 ) في الآية السابقة .