وجملة : « اللّه رؤوف بالعباد » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( محضرا ) ، فيه حذف الهمزة للتخفيف وأصله مؤحضرا ، وهو اسم مفعول من فعل أحضر الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين .
( أمدا ) ، اسم لمنتهى الشيء أي غايته ، وزنه فعل بفتحتين .
( بعيدا ) ، صفة مشتقّة وزنها فعيل من بعد يبعد باب كرم ( انظر الآية 176 من سورة البقرة ) .
الفوائد
1 - يمكننا اعتبار فعل « تجد » في هذه الآية على وجهين : الأول ؛ أنه متعدّ لمفعول واحد فيكون الاسم الموصول « ما » مفعولا لها و « محضرا » حالا من المفعول .
والثاني : اعتباره متعديا لمفعولين الأول الاسم الموصول والثاني « محضرا » .
2 - قوله :
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
: هذا التعبير يطلق عليه المشاكلة : لأن اللّه يخاطب الناس بما يشابه لغتهم ونفوسهم ؛ كقوله تعالى
« وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ »
فإن اللّه لا يمكر ولكن التعبير مشاكل حالة الكفار ومثل ذلك كثير في القرآن الكريم وهو من الخصائص العربية المألوفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 31 ]
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 31 )
الإعراب :
( قل إن ) مرّ إعرابهما « 1 » ، ( كنتم ) فعل ماض ناقص مبنيّ
هامش
( 1 ) في الآية ( 29 ) من هذه السورة .