الإعراب :
( قل ) فعل أمر والفاعل أنت ( أطيعوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( اللّه ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( الرسول ) معطوف على لفظ الجلالة منصوب مثله ( الفاء ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( تولّوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط . . والواو فاعل « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( لا ) نافية ( يحبّ ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( الكافرين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « قل . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أطيعوا . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إن تولّوا » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « إنّ اللّه لا يحبّ . . » في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء .
جملة : « لا يحبّ . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . .
الفوائد
1 - قوله تعالى :
« فَإِنْ تَوَلَّوْا »
يشكل على المرء إعراب هذا الفعل وذلك لوحدة اللفظ بين أن يكون فعلا ماضيا من فعل « تولّى » وقد أسند إلى واو الجماعة وبين أن يكون فعلا مضارعا من الأفعال الخمسة « تتولون » وقد حذفت إحدى التائين لتخفيف اللفظ وجزم بحرف الشرط « إن » فحذفت نون الرفع فأصبح « تولوا » ويصح معنى الآية على كلا الاعتبارين ، والفرق بينهما محصور في وجود « الالتفات أو عدمه » .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون مضارعا حذفت منه إحدى التاءين ، مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .