والمصدر المؤوّل ( أن تبرّوا ) في محلّ جرّ عطف بيان من ( ايمان ) أو بدل منه « 1 » . . . وكذلك أن تتّقوا ، وأن تصلحوا . . .
( الواو ) عاطفة ( تصلحوا ) مثل تبرّوا ( بين ) ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( تصلحوا ) ، ( الناس ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( سميع ) خبر مرفوع ( عليم ) خبر ثان مرفوع .
جملة : « لا تجعلوا » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تبرّوا » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة : « تتّقوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا .
وجملة : « تصلحوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا .
وجملة : « اللّه سميع » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( عرضة ) ، قد تكون بمعنى العارض أي الحاجز أو المعروض كالقبضة والغرفة بمعنى المقبوض والمغروف ، وهو الشيء الذي يعرض وينصب .
( أيمان ) ، جمع يمين مصدر بمعنى القسم أو اسم بمعنى القسم ، وزنه فعيل جمعه أفعال .
هامش
( 1 ) لأن البرّ والتقوى والإصلاح هي موضع الأيمان ومآلها . أي الحلف على عدم القيام بالبر والتقوى . ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي . في أن تبرّوا . . متعلّق ب ( عرضة ) .