استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 286 )
ابن شميّل : الحيهل : شجر ، رأيت حيهلا ، وهذا حيهل كثير . ( الأزهريّ 5 : 283 )
يقال : أتانا حيّ فلان ، أي أتانا في حياته . وسمعت حيّ فلان يقولون كذا ، أي سمعته يقول في حياته .
( الأزهريّ 5 : 286 )
قطرب : إنّ أهل اليمن يقولون : الحياة بواو قبلها فتحة ، فهذه الواو بدل من ألف حياة ، وليست بلام الفعل من حيوة ، ألا ترى أنّ لام الفعل ياء ؟ وكذلك يفعل أهل اليمن بكلّ ألف منقلبة عن واو ، كالصّلاة والزّكاة .
( ابن سيده 3 : 395 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : الهرم من الحمص [ نبات ] ، يقال له : حيهل ؛ الواحدة : حيهلة وسمّي به ، لأنّه إذا أصابه المطر نبت سريعا ، وإذا أكلته الإبل فلم تبعر ولم تسلح مسرعة ماتت . ( الأزهريّ 5 : 283 )
العرب تقول : كيف أنت ؟ وكيف حيّة أهلك ؟ أي كيف من بقي منهم حيّا ؟ ( الأزهريّ 5 : 286 )
التّحيّة : الملك . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 5 : 290 )
أحيا القوم ، إذا حسنت حال مواشيهم . فإن أردت أنفسهم قلت : حيوا . ( الجوهريّ 6 : 2323 )
الفرّاء : في قول العرب : حيّاك اللّه ، معناه : أبقاك اللّه .
وحيّاك أيضا ، أي ملّكك اللّه ، وحيّاك ، أي سلّم عليك .
وقولنا في التّشهّد : التّحيّات للّه : ينوى بها البقاء للّه ، والسّلام من الآفات للّه ، والملك للّه .
نحوه أبو طالب . ( الأزهريّ 5 : 290 )
أبو زيد : ويقال : حيّ هلك يا زيد ، وحيّ هلك يا امرأة ، إذا استعجلته . ( 220 )
يقال : أرض محياة ومحواة ، من الحيّات .
يقال : حييت من فعل كذا أحيا حياء ، أي استحييت .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 288 )
يقال : أحيا القوم ، إذا مطروا فأصابت دوابّهم العشب وسمنت وإن أرادوا أنفسهم قالوا : حيوا بعد الهزال .
( الأزهريّ 5 : 288 )
حييت منه أحيا : استحييت . ( الجوهريّ 6 : 2323 )
الأصمعيّ : [ الحيّة ] : هو ذكر الحيّات . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن دريد 1 : 172 )
اللّحيانيّ : ضرب ضربة ليس بحاي منها ، أي ليس يحيا منها . ولا يقال : ليس بحيّ منها إلّا أن يخبر أنّه ليس بحيّ ، أي هو ميّت . فإن أردت أنّه لا يحيا ، قلت :
ليس بحاي .
وكذلك أخوات هذا ، كقولك : عد فلانا فإنّه مريض ، تريد الحال . وتقول : لا تأكل هذا الطّعام فإنّك مارض ، أي إنّك تمرض إن أكلته .
استحياه : استبقاه ، ولم يشتقّه . ( ابن سيده 3 : 396 )
الحيا مقصور : المطر . حيّاهم اللّه بحيا مقصور ، أي أعانهم . وقد جاء الحيا الّذي هو المطر والخصب ممدودا .
( ابن سيده 3 : 398 )
أبو عبيد : [ في حديث ] عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم » .
وقوله : « استحيوا » إنّما هو « استفعلوا » من الحياة ، أي دعوهم أحياء لا تقتلوهم . ومنه قول اللّه عزّ وجلّ فيما
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 519
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥١٩