ح ي ض لفظان ، 4 مرّات مدنيّة ، في سورتين مدنيّتين
يحضن 1 : - 1 المحيض 3 : - 3
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الحيض معروف ، والمرّة الواحدة : الحيضة ، والاسم : الحيضة ، وجمعها : الحيض ، والحيضات : جماعة ، والفعل : حاضت . المرأة تحيض حيضا ومحيضا ، فالمحيض يكون اسما ومصدرا ، والنّساء : حيّض ، الواحدة :
حائض ، والمستحاضة : الّتي غلب عليها الدّم فلا يرقأ . ( 3 : 267 )
اللّيث : والمستحاضة : المرأة الّتي يسيل منها الدّم فلا يرقأ ، ولا يسيل من المحيض ، ولكنّه يسيل من عرق يقال له : العاذل ، وإذا استحيضت المرأة في غير أيّام حيضها واستمرّ بها الدّم صلّت وصامت ، ولم تقعد عن الصّلاة كما تعقد الحائض . وقال اللّه جلّ وعزّ :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ . . .
البقرة : 222 . ( الأزهريّ 5 : 159 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : وحياض غتيم : الموت . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 188 )
الفرّاء : حاضت السّمرة تحيض ، إذا سال منها الدّودم ، ويجمع الحوض : حياضا وأحواضا ، والمحوّض :
الموضع الّذي يسمّى حوضا . ( الأزهريّ 5 : 159 )
حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا ، فهي حائض وحائضة أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الجوهريّ 3 : 1073 )
اللّحيانيّ : حاض وجاض وحاص بمعنى واحد .
( الصّغانيّ 4 : 69 )
المبرّد : سمّي الحيض حيضا من قولهم : حاض السّيل ، إذا فاض . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( ابن منظور 7 : 142 )
الزّجّاج : يقال : حاضت المرأة تحيض حيضا ومحاضا ومحيضا ، وعند النّحويّين أنّ المصدر في هذا الباب « المفعل » و « المفعل » جيّد بالغ فيه ، يقال : ما في برّك « مكال » أي كيل ، ويجوز ما فيه « مكيل » . ( 1 : 296 )