ح وي لفظان ، مرّتان ، في سورتين مكّيّتين
أحوى 1 : 1 الحوايا 1 : 1
النّصوص اللّغويّة
الخليل : حوى فلان مالا حيّا وحواية ، أي جمعه وأحرزه ، واحتوى عليه ، كحويّ الحيّة .
والحويّة : مركب يهيّأ للمرأة . والحويّ : استدارة كلّ شيء ، كحويّ الحيّة ، وكحويّ بعض النّجوم ، إذا رأيتها على نسق واحد مستديرة ، والحويّة والحاوية ، والجميع :
الحوايا : الأمعاء .
والحواء : أخبية تدانى بعضها من بعض . تقول : هم أهل حواء واحد ، والجماعة : أحوية .
والحوّاء : نبت معروف ، الواحد : حوّأة .
والحوّة في الشّفاه : شبه اللّمى واللّمس . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 3 : 318 )
ابن شميّل : هما حوّاءان .
أحدهما حوّاء الذّعاليق ؛ وهو حوّاء البقر ، وهو من أحرار البقول .
والآخر حوّاء الكلاب ، وهو من الذّكور ينبت في الرّمث خشنا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 293 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : حويت عليه وركا ، إذا كنت قد حويته وأحرزته . ( 1 : 143 )
الحويّة ، تتّخذ من عيدان ، ثمّ توسر بالقدّ . ( 1 : 164 )
الحواية : أن تأخذ قطعة حبل فتلفّ عليه خيوطا وتجعله كهيئة العروة ، فتضعه على الحجر الّذي ترضخ عليه النّوى ، لئلّا يندر منه شيء . ( 1 : 210 )
والحوّاء ، تكون من المعزى ولا تكون من الضّأن .
وحوّتها : سواد وحمرة مختلطان . ( 1 : 214 )
أبو عبيدة : يقال : احواوى يحواوي احويواء .
( الأزهريّ 5 : 293 )
الأصمعيّ : الحويّة : كساء يحوي سنام البعير ثمّ يركب .
الحواء : جماعات بيوت النّاس . ( الأزهريّ 5 : 293 )