معوجّين .
وكلّ شيء استحال عن الاستواء إلى العوج ، يقال له : مستحيل .
والحول : اسم يجمع الحوالي ، تقول : حوالي الدّار كأنّها في الأصل : حوالين ، كقولك : جانبين ، فأسقطت النّون وأضيفت ، كقولك : ذو مال ، وأولو مال .
والحوال : المحاولة . حاولته حوالا ومحاولة .
والحوال : كلّ شيء حال بين اثنين ، يقال : هذا حوال بينهما ، أي : حائل بينهما . فالحاجز والحجاز والحول يجري مجرى التّحويل .
وحال الشّيء يحول حؤولا في معنيين : يكون تغييرا ، ويكون تحويلا .
والحائل : المتغيّر اللّون . رماد حائل ، ونبات حائل .
وحوّلت كسائي ، إذا جعلت فيه شيئا ، ثمّ حملته على ظهري ، والاسم : الحال .
والحائل : كلّ شيء يتحرّك من مكانه ، أو يتحوّل من موضع إلى موضع ، ومن حال إلى حال .
وناقة حائل : الّتي لم تحمل سنة أو أكثر ، حالت تحول حيالا وحؤولا ، والجميع : الحيال والحول ، وقالوا للجميع : حولك .
والحيلان : الحدائد بخشبها ، يداس بها الكدس .
والحوالة : إحالتك غريما ، وتحوّل ماء من نهر إلى نهر .
والحول : إقبال الحدقة على الأنف . حولت تحول . وإذا كان الحول يحدث ويذهب قيل :
احولّت عينه احولالا ، واحوالّت احويلالا . ولغة تميم : حالت عينه تحال حولا .
والحال تؤنّث فيقال : حال حسنة . وحالات الدّهر وأحواله : صروفه .
والحال : الوقت الّذي أنت فيه .
والحال : التّراب اللّيّن الّذي يقال له : السّهلة .
والحولاء من النّاقة كالمشيمة من المرأة .
واحتوله القوم : احتوشوا حواليه .
والمحالة : منجنون يستقى عليه . والجميع : محاول .
والمحالة والمحال : واسط الظّهر . يقال : هو « مفعل » ، ويقال : « مفال » والميم أصليّة . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ]
( 3 : 297 )
المحال : كلام لغير شيء ، والمستقيم : كلام لشيء ، والغلط : كلام لشيء لم ترده ، واللّغو : كلام لشيء ليس من شأنك ، والكذب : كلام لشيء تغرّ به .
( الأزهريّ 5 : 246 )
سيبويه : الحول : سنة بأسرها ، والجمع : أحوال وحوول وحؤول . ( ابن سيده 4 : 5 )
الكسائيّ : يقال : لا حول ولا قوّة إلّا باللّه ، ولا حيل ولا قوّة إلّا باللّه ، وحكي : ما أحيله وأحوله ، من الحيلة . ( الأزهريّ 5 : 244 )
سمعتهم يقولون : هو رجل لا حولة له ، يريدون لا حيلة له . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 247 )
وأحال الرّجل بالمكان وأحول ، أي أقام به حولا . ( الجوهريّ 4 : 1681 )
ابن شميّل : الحولاء مضمّنة لما يخرج من جوف الولد وهي فيها ، وهي أعقاؤه ، الواحدة : عقي ، وهو شيء يخرج من دبره ، وهو في بطن أمّه ، بعضه أسود ، وبعضه
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 334
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٣٤