يدلّان على جمع القوّة والحكمة . وتوصيف اللّه بهما معا في القرآن بهذه الكثرة مشعر بأنّ الجمع بينهما بشكل مطلق خاصّ باللّه تعالى ، فإنّه عزيز مطلق لاحدّ لعزّته ، وفي نفس الوقت حكيم مطلق لا حدّ لحكمته ، مع أنّ العزّة بلا حدّ تنتهي طبعا إلى القهر والغلبة والتّعدّيّ والإجحاف بالغير ، لكنّ اللّه تعالى منزّه عن ذلك لحكمته المطلقة ، فهو عزيز حكيم ، وليس عزيزا جائرا .
2 - جاء اللّفظان فيها حسب السّياق على ثلاثة أنحاء :
أوّلا : منكّرين مرفوعين خبرا للفظ الجلالة :
اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *
في 13 آية : ( 94 إلى 106 ) .
وثانيا : معرّفين مرفوعين أو مجرورين خبرا أو وصفا للّه في 29 آية : ( 107 إلى 135 )
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، *
و
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .
وثالثا : منكّرين منصوبين خبرا ل ( كان ) في خمس آيات : ( 136 ) إلى ( 140 )
وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً . *
ب -
حَكِيمٌ عَلِيمٌ *
على أنحاء أيضا :
أوّلا : منكّرين مرفوعين خبرا مع تقديم ( حكيم ) في أربع آيات ( 141 إلى 144 ) :
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ، *
و
إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ . *
ثانيا : كذلك مجرورين مرّة في ( 145 )
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ .
ثالثا : معرّفين مرفوعين خبرا مرّتين في ( 146 ) و ( 147 ) :
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ،
و
إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ .
رابعا : منكّرين مرفوعين خبرا مع تقديم ( عليم ) اثنا عشرة مرّة في ( 148 إلى 159 ) :
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، *
و
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ،
و
إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .
خامسا : كذلك مرفوعين معرّفين أربع مرّات في ( 160 إلى 163 ) :
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ،
و
إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ، *
و
وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ .
سادسا : كذلك منكّرين منصوبين خبرا ل ( كان ) عشر مرّات في ( 164 إلى 173 ) :
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ، *
و
وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً . *
ج - توّاب حكيم مرّة في ( 174 ) :
وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ .
د - حكيم حميد مرّة أيضا في ( 175 ) :
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ .
ه - الحكيم الخبير ثلاث مرّات في ( 176 إلى 178 ) :
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ . *
و - عليّ حكيم مرّتين : مرّة وصفا للّه تعالى : ( 179 ) :
فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ،
ومرّة - كما يأتي - وصفا للقرآن في ( 181 )
إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ .
ز - واسعا حكيما مرّة في ( 180 ) :
وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً .
وأمّا وصف غير اللّه بالحكيم فعلى ضربين :
الأوّل : جاء وصفا للقرآن بثلاثة أنحاء :
1 - ( القرآن الحكيم ) في ( 181 )
إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ