في ذلك ، فيجب أن يتّخذ وحده وليّا ، فيعبد ويدان بما أنزله من الدّين . وهذا معنى قوله :
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ .
ومحصّل الحجّة أنّ الوليّ الّذي يعبد ويدان له يجب أن يكون رافعا لاختلافات من يتولّونه ، مصلحا لما فسد من شؤون مجتمعهم ، سائقا لهم إلى سعادة الحياة الدّائمة بما يضعه عليهم من الحكم ، وهو الدّين ، والحكم في ذلك إلى اللّه سبحانه . فهو الوليّ الّذي يجب أن يتّخذ وليّا لا غير .
وللقوم في تفسير الآية أعني قوله :
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
تفاسير أخر . [ ثمّ نقل الأقوال السّابقة وقال : ] وأنت بالتّدبّر في سياق الآيات ، ثمّ الرّجوع إلى ما تقدّم ، لا ترتاب في سقوط هذه الأقوال . ( 18 : 22 )
أحكمت
الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ .
هود : 1
ابن عبّاس : لم ينسخ بكتاب كما نسخت الكتب والشّرائع به . ( البغويّ 2 : 438 )
نحوه الكلبيّ ( الواحديّ 2 : 563 ) ، وابن الجوزيّ ( 4 : 73 ) .
مجاهد :
أُحْكِمَتْ آياتُهُ
بأن جعلت آيات هذه السّورة كلّها محكمة ، ثمّ فصّلت بأن فسّرت .
( الماورديّ 2 : 456 )
الحسن : أحكمت بالأمر والنّهي ، وفصّلت بالثّواب والعقاب .
نحوه أبو العالية . ( ابن الجوزيّ 4 : 73 )
قتادة : أحكمت آياته من الباطل ، ثمّ فصّلت بالحلال والحرام والطّاعة والمعصية .
( الماورديّ 2 : 455 )
نحوه مقاتل . ( ابن الجوزيّ 4 : 73 )
( أحكمت ) أحكمها اللّه فليس فيها اختلاف ولا تناقض . ( البغويّ 2 : 438 )
ابن زيد : أحكمت بمعنى جمعت .
( ابن الجوزيّ 4 : 73 )
الطّبريّ : [ نقل القولين ثمّ قال : ] وأولى القولين في ذلك بالصّواب قول من قال : معناه : أحكم اللّه آياته من الدّخل والخلل والباطل ، ثمّ فصّلها بالأمر والنّهي . وذلك أنّ إحكام الشّيء : إصلاحه وإتقانه ، وإحكام آيات القرآن إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قبله . ( 11 : 180 )
الزّجّاج : والمعني - واللّه أعلم - أنّ آياته أحكمت وفصّلت بجميع ما يحتاج إليه من الدّلالة على التّوحيد ، وإثبات نبوّة الأنبياء عليهم السّلام وإقامة الشّرائع ، والدّليل على ذلك قوله :
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
الأنعام :
38 ، وقوله :
وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ
ويدلّ على هذا قوله :
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
هود : 2 . ( 3 : 37 )
أبو مسلم الأصفهانيّ : أحكمت في نظمها بأن