أن قال في حديث حذيفة : ]
وقالوا : المراد من هذا أنّ الحصير : ثوب مزخرف موشيّ حسن ، إذا نشر أخذت القلوب مآخذه لحسن وشيه وصنعته ، وكذلك الفتنة تزيّن للنّاس وتزخرف ، وعاقبة ذلك إلى غرور . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ]
( بصائر ذوي التّمييز 2 : 470 )
الطّريحيّ : وفي الحديث : « هلك المحاصير ونجا المقرّبون قلت : وما المحاصير ؟ قال : المستعجلون » .
والحصير : ما اتّخذ من سعف النّخل قدر طول الرّجل وأكثر منه ؛ والجمع : حصر . وتضمّ الصّاد وتسكّن تخفيفا .
والحصر : العيّ ، يقال : حصر الرّجل يحصر حصرا ، من باب « تعب » : عيي .
والحصر : العدّ . والحفظ ، يقال : حصرت كلامك ، أي حفظته . ومنه قوله : « إن كان الوقت محصورا فكذا » أي محفوظا من زيادة ونقصان .
والإحصار : العدو ، ومنه : حصر الجواد . ( 3 : 270 )
مجمع اللّغة : حصر صدره يحصر حصرا : ضاق .
وحصره يحصره حصرا : ضيّق عليه وأحاط به .
أحصره إحصارا : منعه وحال بينه وبين قصده ، سواء كان المنع ظاهرا أو باطنا ، يقال : أحصره العدوّ ، وأحصره المرض . ( 1 : 266 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : حصره : ضيّق عليه وأحاط به ، وحصر صدره : ضاق ، وحصر : استحيا من شيء فتركه .
والحصور : من يعصم نفسه من الشّهوات ، أو من يمتنع عن الزّواج زهدا فيه ، وأحصره المرض : حبسه ومنعه من الحركة .
وحاصر العدوّ : أحاط به .
والحصير : الحابس عن الحركة ، والبساط من ألياف النّبات ،
وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
أي محبسا وسجنا لهم ، وأحصروا في سبيل اللّه : حبسوا عن التّصرّف في معايشهم خوف العدوّ ، وقيل : انقطعوا للجهاد ، والأوّل أظهر . ( 1 : 136 )
العدنانيّ : حصر الغائط والبول وحصرهما ، أسر البول والغائط ، أسر البول وأسره .
ويسمّون احتباس البول حصرا ، وهو خطأ ، صوابه الأسر : خلف الأحمر ، والأصمعيّ ، وابن الأعرابيّ ، وابن السّكّيت في « إصلاح المنطق » واليزيديّ ، والصّحاح ، والمغرب والمختار ، والقاموس ، وأقرب الموارد ، وتذكرة أبي عليّ .
ويجيزون أيضا الأسر والأسر كليهما : الأساس ، واللّسان ، والمدّ ، ومحيط المحيط . ذكر الأسر في مادّة « حصر » ، وأقرب الموارد في الذّيل ، والمعجم الكبير .
وهنالك من يجيز الأسر والأسر معا : شرّاح فصيح ثعلب ، والمحكم ، واللّبليّ الأندلسيّ ، والتّاج ، والمدّ :
والوسيط .
ويقول اللّسان والمتن : إنّ الأسر يعني احتباس البول أو الغائط .
ويقول آخرون : إنّ الحصر وحده هو اعتقال البطن ، « احتباس الغائط » منهم : خلف الأحمر ، والأصمعيّ ، واليزيديّ ، والصّحاح ، والأساس ، والمغرب ، والمختار ، والقاموس ، والمتن ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ،