[ ثمّ نقل أقوالا وأحاديث ذكرت سابقا ] ( 2 : 105 )
ابن كثير : جمعت هذه الدّعوة كلّ خير في الدّنيا وصرفت كلّ شرّ ، فإنّ الحسنة في الدّنيا تشمل كلّ مطلوب دنيويّ من عافية ، ودار رحبة ، وزوجة حسنة ، ورزق واسع ، وعلم نافع ، وعمل صالح ، ومركب هيّن ، وثناء جميل ، إلى غير ذلك ممّا اشتملت عليه عبارات المفسّرين . ولا منافاة بينها ، فإنّها كلّها مندرجة في الحسنة في الدّنيا .
وأمّا الحسنة في الآخرة ، فأعلى ذلك دخول الجنّة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات ، وتيسير الحساب ، وغير ذلك من أمور الآخرة الصّالحة .
وأمّا النّجاة من النّار ، فهو يقتضي تيسيرا أسبابه في الدّنيا من اجتناب المحارم والآثام ، وترك الشّبهات والحرام .
( 1 : 432 )
مثله القاسميّ . ( 3 : 502 )
البروسويّ :
فِي الدُّنْيا حَسَنَةً
هي الصّحّة والكفاف والتّوفيق للخير . وفي « التّيسير » الحسنة جامعة لكلّ الخيرات في الدّارين .
وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
هي الثّواب والرّحمة .
قال الشّيخ أبو القاسم الحكيم : حسنة الدّنيا : عيش على سعادة ، وموت على شهادة . وحسنة الآخرة : بعث من القبر على بشارة ، وجواز على الصّراط على سلامة .
( 2 : 319 )
الآلوسيّ : [ نقل أقوالا ثمّ قال : ]
والظّاهر أنّ الحسنة وإن كانت نكرة في الإثبات وهي لا تعمّ ، إلّا أنّها مطلقة فتنصرف إلى الكامل ، والحسنة الكاملة في الدّنيا : ما يشمل جميع حسناتها ، وهو توفيق الخير وبيانها . بشيء مخصوص ، ليس من باب تعيين المراد ؛ إذ لا دلالة للمطلق على المقيّد أصلا ، وإنّما هو من باب التّمثيل ، وكذا الكلام في قوله تعالى :
وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
فقد قيل : هي الجنّة ، وقيل :
السّلامة من هول الموقف وسوء الحساب ، وقيل : الحور العين وهو مرويّ عن عليّ كرّم اللّه تعالى وجهه ، وقيل :
لذّة الرّؤية ، وقيل ، وقيل . . . والظّاهر الإطلاق وإرادة الكامل ، وهو الرّحمة والإحسان . ( 2 : 91 )
رشيد رضا : أي ومنهم من يطلب خير الدّنيا والآخرة جميعا ، لا حظوظ الدّنيا وحدها كيفما كانت ، كالفريق « 1 » الأوّل .
وقد اختلف المفسّرون في تعيين « الحسنة » هل هي العافية أو الكفاف أو المرأة الصّالحة أو الأولاد الأبرار أو المال الصّالح أو العلم والمعرفة أو العبادة والطّاعة ؟ وروي بعض هذه الأقوال عن بعض السّلف ، ولعلّ كلّ ذي قول يطلقها على المهمّ عنده . والظّاهر أنّ ( الحسنة ) وصف لمحذوف ، أي حياة حسنة ، وانظر بم تكون حياة المرء حسنة فيكون سعيدا في الدّنيا ؟ فمن دعا اللّه تعالى دعاء إجماليّا فليدعه بسعادة الدّنيا والآخرة والحياة الطّيّبة فيهما يكن مهتديا بالآية ، ومن كانت له حاجة خاصّة فدعاه لها من حيث هي حسنة فهو مهتد بها .
على أنّهم اختلفوا في حسنة الآخرة أيضا ، فقيل :
الجنّة ، وقيل : الرّؤية ، واختلفوا في عذاب النّار ، ورووا عن عليّ كرّم اللّه وجهه أنّه المرأة السّوء . وقد علم ممّا
هامش
( 1 ) أي طلّاب الدّنيا فقط .