الجوهريّ : حزب الرّجل : أصحابه .
والحزب : الورد ، وقد حزّبت القرآن .
والحزب : الطّائفة .
وتحزّبوا : تجمّعوا .
والأحزاب : الطّوائف الّتي تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم السّلام .
والحزابي : الغليظ القصير . يقال : رجل حزاب وحزابية أيضا ، إذا كان غليظا إلى القصر . والياء للإلحاق ، كالفهامية والعلانية من الفهم والعلن .
والحزباء : الأرض الغليظة ، والحزباءة أخصّ منه ؛ والجمع : الحزابي . وأصله مشدّد ، كما قلنا في : الصّحاري .
والحنزاب : جزر البرّ ، والقسط : جزر البحر .
والحنزاب أيضا مثل الحزابي ؛ وهو الغليظ القصير .
وحزبه أمر ، أي أصابه . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ]
( 1 : 109 )
ابن فارس : الحاء والزّاء والباء أصل واحد ، وهو تجمّع الشّيء ، فمن ذلك الحزب : الجماعة من النّاس . قال اللّه تعالى :
كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
الرّوم : 32 .
والطّائفة من كلّ شيء : حزب ، يقال : قرأ حزبه من القرآن .
والحزباء : الأرض الغليظة .
والحزابية : الحمار المجموع الخلق .
ومن هذا الباب الحيزبون : العجوز ، وزادوا فيه الياء والواو والنّون ، كما يفعلونه في مثل هذا ، ليكون أبلغ في الوصف الّذي يريدونه . ( 2 : 55 )
ابن سيده : الحزب : جماعة النّاس ؛ والجمع :
أحزاب .
والأحزاب : جنود الكفّار ، تألّبوا وتظاهروا على حزب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهم : قريش وغطفان وبنو قريظة .
وحزب الرّجل : أصحابه وجنده الّذين على رأيه ، والجمع كالجمع .
وحازب القوم وتحزّبوا : صاروا أحزابا .
وحزّبهم : جعلهم كذلك .
وتحازبوا : مالأ بعضهم بعضا فصاروا أحزابا .
ومسجد الأحزاب معروف من ذلك .
أنشد ثعلب لعبد اللّه بن مسلم الهذليّ :
إذ لا يزالا غزال فيه يفتنني * يأوى إلى مسجد الأحزاب منتقبا
وحزبه الأمر يحزبه حزبا : نابه واشتدّ عليه ، وقيل :
ضغطه . والاسم : الحزابة .
وأمر حازب وحزيب : شديد .
والحزابي والحزابية من الرّجال والحمير : الغليظ إلى القصر ما هو ؛ وركب حزابية : غليظ .
والحزب والحزباءة : الأرض الغليظة الشّديدة ؛ والجمع : حزباء . وحزابيّ . وحزّوب : اسم . ( 3 : 231 )
الطّوسيّ : وتحزّب القوم ، إذا اجتمعوا كالاجتماع على النّائبة .
وأرض حزبة : غليظة ، وحمار حزابية : مجتمع الخلق غليظ . ( 3 : 566 )
الرّاغب : الحزب : جماعة فيها غلظ ، قال عزّ وجلّ :
أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً
الكهف : 12 ،
أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ
المجادلة : 19 ، وقوله