ومعنى ، وقد يسكّن المصدر .
وحرد حردا بالسّكون : قصد .
وحرد البعير حردا بالتّحريك ، إذا يبس عصبه خلقة ، أو من عقال ونحوه ؛ فيخبط إذا مشى ، فهو أحرد .
والحرديّ بضمّ الحاء وسكون الرّاء : حزمة من قصب تلقى على خشب السّقف ، كلمة نبطيّة ؛ والجمع :
الحراديّ .
وعن اللّيث : أنّه يقال : هرديّة . قال : « وهي قصبات تضمّ ملويّة بطاقات الكرم ، يرسل عليها قضبان الكرم » » . وهذا يقتضي أن تكون الهرديّة عربيّة . وقد منعها ابن السّكّيت ، وقال : لا يقال : هرديّة . ( 1 : 128 )
الفيروز اباديّ : حرده يحرده : قصده ، ومنعه كحرّده ، وثقبه .
ورجل حرد وحارد وحرد وحريد ومتحرّد ، من قوم حراد وحرداء : معتزل متنحّ .
وحيّ حريد : منفرد إمّا لعزّته أو لقلّته ، حرد يحرد حرودا .
وكضرب وسمع : غضب ، فهو حارد وحرد وحردان .
والحرد بالكسر : قطعة من السّنام ومبعر البعير والنّاقة كالحردة بالكسر .
وحاردت الإبل : انقطعت ألبانها أو قلّت ، والسّنة :
قلّ ماؤها .
وناقة حرود ومحارد ومحاردة : بيّنة الحراد .
والحرد محرّكة : داء في قوائم الإبل أو في اليدين ، أو يبس عصب إحداهما من العقال ، فيخبط بيديه إذا مشى ، وأن تثقل الدّرع على الرّجل فلم يقدر على الانتشاط في المشي ، وأن يكون بعض قوى الوتر أطول من بعض ؛ وفعل الكلّ ك « فرح » فهو حرد .
والحرديّ والحرديّة بضمّهما : حياصة الحظيرة تشدّ على حائط القصب .
والمحرّد كمعظّم : الكوخ المسنّم والمعوجّ ، والبيت فيه حراديّ القصب .
وحرّد الحبل تحريدا : أدرج فتله فجاء مستديرا ، والشّيء : عوّجه ، وزيد : أوى إلى كوخ مسنّم .
وتحرّد الأديم ألقى ما عليه من الشّعر .
وقطا حرد : سراع .
والحريد : السّمك المقدّد .
وأحرده : أفرده ، وفي السّير : أغذّ .
والأحرد : البخيل اللّئيم .
والحريداء : رملة ببلاد بني أبي بكر بن كلاب ، وعصبة تكون في موضع العقال تجعل الدّابّة حرداء .
والحرود : حروف الحبل كالحراديد .
والمحارد : المشافر .
وانحرد النّجم : انقضّ .
وكمجلس : مفصل العتق ، أو موضع الرّحل .
( 1 : 297 )
الطّريحيّ : حرد حردا مثل غضب وزنا ومعنى ، وقد يسكّن المصدر . وعن ابن الأعرابيّ السّكون أكثر .
« حرد على قومه » أي تنحّى عنهم وتحوّل ونزل منفردا ولم يخالطهم .
ومن كلام الحقّ فيمن يظلّهم اللّه في ظلّ عرشه :
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 354
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٥٤