جيزته ، وجيز : قرية من قرى مصر ، وإليها نسب الرّبيع ابن سليمان الجيزيّ . ( 11 : 149 )
الصّاحب : الجوز : معروف ، الواحدة : جوزة .
ومثل : « أنمّ من جوز » ، ويجمع : جوزات .
ووسط كلّ شيء : جوزه ، وجمعه : أجواز .
ونعجة جوزاء : ابيضّ وسطها . والجوزاء : الوسط ، على « فعلاء » .
والجوزاء : في السّماء ؛ سمّيت تشبيها بالّتي ابيضّ وسطها .
والمجوّزة من الغنم : الّتي في صدورها تجويز ، وهو لون مخالف للونها .
وجزت الطّريق جوازا ومجازا وجؤوزا . والمجاز :
المصدر ، والموضع ، وكذلك المجازة .
وأجزته ، بمعنى جزته ، وأجزت غيري إجازة .
وجاوزته جوازا ، في معنى جزته .
والتّجاوز عن فلان : ترك الذّنب وأن لا تؤاخذه به .
والتّجوّز في الدّراهم : أن تجوّزها .
وجوّزت إبلهم تجويزا ، إذا قدت لها بعيرا حتّى تجوز .
والجواز : الماء الّذي يسقاه المال من الماشية والحرث ، يقال : استجزت فأجازني ، إذا سقاك ماء لأرضك أو لماشيتك ، وفي المثل : « لكلّ جابه جوزة ثمّ يمنع » .
والجواز : ما شرب الرّجل ولم يحمل وهو مجتاز ليس من شأنه أن يقيم .
وأجزني ، أي أعطني ماء حتّى أجوز عنك ، ومنه :
أجاز السّلطان فلانا بجائزة .
وجزت بكذا ، أي اجتزأت به ، من قول الشّاعر :
* وجوزي بإملاح فقد منع العذب *
وأجزت على الجريح ، بمعنى أجهزت عليه .
والجوزان والأجوزة : جمع جائز البيت ، وهو من أعمدة البيت .
والعمود الأوسط من أعمدة الخباء : الجائز ، وهو أيضا الّذي يقال له : « تير » بالفارسيّة .
والجوزات : غددات ثلاث في الشّجر من الفرس بين اللّحيين . ( 7 : 149 )
الخطابيّ : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « الضّيافة ثلاثة أيّام ، فما زاد فهو صدقة ، جائزته يومه وليلته ، ولا يثوي عنده حتّى يحرجه » .
سئل مالك بن أنس عن قوله : « جائزته يومه وليلته » ، قال : يكرمه ويتحفه ويخصّه يوما وليلة ، وثلاثة أيّام ضيافة . ( 1 : 352 )
في حديث عليّ : « أنّ رجلا سأله عن الوتر ، فلم يردّ عليه شيئا ، قال : وقام من جوز اللّيل ليصلّي . . . » ، جوز اللّيل : وسطه . ( 2 : 182 )
في حديث أبي الطّفيل أنّه قال : « لمّا أرادت قريش هدم البيت لتبنيه بالخشب ، وكان البناء الأوّل رضما ، إذا هم بحيّة على سور البيت ، مثل قطعة الجائز . . . » ، والجائز : الخشبة المعترضة في السّقف توضع عليها أطراف الجذوع . ( 2 : 569 )
الجوهريّ : جزت الموضع أجوزه جوازا : سلكته وسرت فيه .
وأجزته : خلّفته وقطعته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 450
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٥٠