المجتنى من الثّمر والعسل ، وأكثر ما يستعمل « الجنيّ » فيما كان غضّا ، قال تعالى :
تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ،
وقال تعالى :
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ
الرّحمن : 54 .
وأجنى الشّجر : أدرك ثمره ، والأرض : كثر جناها ، واستعير من ذلك : جنى فلان جناية ، كما استعير « اجترم » . ( 101 )
الزّمخشريّ : هات جناة من جناك ، وهذه شجرة طيّبة الجناة . وثمر جنيّ : جني آنفا .
وأجنى الشّجر : حان أن يجنى ثمره . وأجنيته الثّمر :
مكّنته من اجتنائه .
وأجنت الأرض وأخلت : صار فيها الجنى والخلي « 1 » .
وأجنى اللّه الماشية : أنبت لها الجنى .
وجنى على أهله : جرّ عليهم . وتجنّى على أخيه ما لم يجن .
ومن المجاز : اجتنى العسل . وتقول العرب : جنيت الجراد وصدت ماء المطر . ( أساس البلاغة : 66 )
ابن الأثير : فيه : « لا يجني جان إلّا على نفسه » الجناية : الذّنب والجرم ، وما يفعله الإنسان ممّا يوجب عليه العذاب ، أو القصاص في الدّنيا والآخرة .
المعنى : أنّه لا يطالب بجناية غيره من أقاربه وأباعده : فإذا جنى أحدهما جناية لا يعاقب بها الآخر ، كقوله تعالى :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
فاطر : 18 .
[ ثمّ ذكر نحو الهرويّ ، إلى أن قال : ]
وفي حديث أبي بكر : « أنّه رأى أبا ذرّ رضي اللّه عنهما ، فدعاه ، فجنا عليه ، فسارّه » جنا على الشّيء يجنو ، إذا أكبّ عليه .
وقيل : هو مهموز ، وقيل : الأصل فيه الهمز ، من :
جنأ يجنأ ، إذا مال عليه وعطف ، ثمّ خفّف ، وهو لغة في « أجنأ » . ولو رويت بالحاء المهملة بمعنى أكبّ عليه ، لكان أشبه . ( 1 : 309 )
الفيّوميّ : [ نحو السّابقين وأضاف : ]
وأجنى النّخل بالألف : حان له أن يجنى . [ إلى أن قال : ] وغلبت الجناية في ألسنة الفقهاء ، على الجرح والقطع . والجمع : جنايات ، وجنايا مثل عطايا قليل فيه .
( 1 : 112 )
الفيروزاباديّ : جنى الذّنب عليه يجنيه جناية :
جرّه إليه ، والثّمرة : اجتناها كتجنّاها ، وهو جان .
جمعه : جناة وجنّاء ، وأجناء نادر ، وجناها له ، وجنّاه إيّاها . وكلّ ما يجنى ، فهو جنى وجناة .
والجنى : الذّهب والودع والرّطب والعسل ؛ جمعه :
أجناء .
واجتنينا ماء مطر : وردناه فشربناه .
وأجنى الشّجر : أدرك ، والأرض : كثر جناها .
وثمر جنيّ : جني من ساعته .
وتجنّى عليه : ادّعى ذنبا لم يفعله .
والجنيّة كغنيّة : رداء من خزّ .
وتجنى : بلدة .
والجواني : الجوانب . ( 4 : 315 )
عبد الكريم الخطيب : الجنى : الثّمر النّاضج ، وهو ما يجنى من شجره ، ومنه الجنين ، وهو ثمرة الحيوان ، ويسمّى بيض الطّير جنى لهذا المعنى . ( 14 : 693 )
هامش
( 1 ) الخلي : العشب .