بشعر ] ( ابن سيده 7 : 219 )
الجوهريّ : جنّ عليه اللّيل يجنّ بالضّمّ جنونا ، ويقال أيضا : جنّة اللّيل وأجنّه اللّيل ، بمعنى .
والجنّ : خلاف الإنس ، والواحد : جنّيّ . يقال :
سمّيت بذلك لأنّها تتّقى ولا ترى .
وجنّ الرجل جنونا ، وأجنّه اللّه فهو مجنون . ولا تقل :
مجنّ .
وقولهم في المجنون : ما أجنّه ! شاذّ لا يقاس عليه ، لأنّه لا يقال في المضروب : ما أضربه ، ولا في المسلول :
ما أسلّه ! [ ثمّ استشهد بشعر ]
ونخلة مجنونة ، أي طويلة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجنّ النّبت جنونا ، أي طال والتفّ ، وخرج زهره .
وجنّ الذّباب ، أي كثر صوته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : كان ذلك في جنّ شبابه ، أي في أوّل شبابه .
وتقول : افعل ذلك الأمر بجنّ ذلك وبحدثانه « 1 » . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجننت الميّت وأجننته ، أي واريته . وأجننت الشّيء في صدري : أكننته . وأجنّت المرأة ولدا .
والجنين : الولد ما دام في البطن ، والجمع : الأجنّة .
والجنين : المقبور .
والجنّة بالضّمّ : ما استترت به من سلاح .
والجنّة : السّترة ، والجمع : الجنن . يقال : استجنّ بجنّة ، أي استتر بسترة .
والمجنّ : التّرس ، والجمع : المجانّ بالفتح .
والجنّة : البستان ، ومنه الجنّات . والعرب تسمّي النّخيل : جنّة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجنان بالفتح : القلب .
ويقال أيضا : ما عليّ جنان إلّا ما ترى ، أي ثوب يواريني .
وجنان اللّيل أيضا : سواده وادلهمامه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجنان النّاس : دهماؤهم .
الجنّة : الجنّ ، ومنه قوله تعالى :
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ،
السّجدة : 13 .
والجنّة : الجنون ، ومنه قوله تعالى :
أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ،
سبأ : 8 ، والاسم والمصدر على صورة واحدة .
والجنن بالفتح : القبر .
والجنن بالضّمّ : الجنون ، محذوف منه الواو . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجانّ : أبو الجنّ ، والجمع : جنّان ، مثل حائط وحيطان .
والجانّ أيضا : حيّة بيضاء .
وتجنّن عليه وتجانن وتجانّ : أرى من نفسه أنّه مجنون .
وأرض مجنّة : ذات جنّ .
والمجنّة أيضا : الجنون .
والمجنّة أيضا : اسم موضع على أميال من مكّة .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والمجنّة أيضا : الموضع الّذي يستتر فيه .
والاجتنان : الاستتار . والاستجنان : الاستطراب .
هامش
( 1 ) الظّاهر : بحدثانه : بأوّله وابتدائه . . كما ذكره أبو عمرو الشّيبانيّ وغيره من أصحاب اللّغة .