والجنّة : الدّرع ، وكلّ ما وقاك فهو جنّتك .
والجنن : القبر ، وقيل للكفن أيضا ، لأنّه يجنّ فيه الميّت ، أي يكفّن . ( 6 : 20 )
سيبويه : باب ما جاء فعل منه على غير فعلته وذلك نحو : جنّ وسلّ وزكم وورد ، وعلى ذلك قالوا :
مجنون ومسلول ومزكوم ومحموم ومورود .
وإنّما جاءت هذه الحروف على جننته وسللته وإن لم يستعمل في الكلام ، كما أنّ يدع على ودعت ، ويذر على وذرت وإن لم يستعملا ، استغني عنهما ب « تركت » واستغني عن قطع ل « قطع » . وكذلك استغني عن جننت ونحوها ب « أفعلت » .
فإذا قالوا : جنّ وسلّ فإنّما يقولون : جعل فيه الجنون والسّلّ . كما قالوا : حزن وفسل ورذل . وإذا قالوا :
جننت ، فكأنّهم قالوا : جعل فيك جنون ، كما أنّه إذا قال : أقبرته فإنّما يقول : وهبت له قبرا ، وجعلت له قبرا .
( 4 : 67 )
الكسائيّ : وقالت امرأة عبد اللّه بن مسعود له :
« أجنّك من أصحاب رسول اللّه » معنى قولها له : أجنّك :
من أجل أنّك ، فتركت « من » كما يقال : فعلت ذاك أجلك ، بمعنى من أجلك ، وقولها : « أجنّك » فحذفت الألف واللّام . ( الأزهريّ 10 : 502 )
أبو خيرة : الأرض المجنونة : المعشبة الّتي لم يرعها أحد . وأتيت على أرض هادرة متجنّنة ، وهي الّتي تهال من عشبها ، وقد ذهب عشبها كلّ مذهب .
( الأزهريّ 10 : 499 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : أتيتهم بجنّ أمرهم ، أي بحدثان أمرهم ، ما كان من خير أو شرّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 130 )
يقال : أجنّك أن تفعل كذا وكذا . كما تقول :
أجدّك . ( 1 : 135 )
الجانّ : الحيّة ، وجمعها : جوانّ .
( الأزهري 10 : 496 )
الجانّ : من الجنّ ، وجمعه : جنّان .
( الأزهريّ 10 : 497 )
الجنن : الكفن . ( الأزهري 10 : 502 )
الفرّاء : الجنّة : ما فيه النّخيل ، والفردوس : ما فيه الكرم . ( البغويّ 1 : 94 )
الجنن : الجنون . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهري 10 : 497 )
جنّت الأرض ، إذا قاءت بشيء معجب من النّبت .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 499 )
أبو عبيدة : السّلاح : ما قوتل به ، والجنّة : ما اتّقي به . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن فارس 1 : 422 )
جننته في القبر وأجننته . ( الأزهريّ 10 : 501 )
و [ الجنّة ] لا تسمّى جنّة حتّى يجنّها الشّجر ، أي يسترها . ( ابن دريد 1 : 56 )
أبو زيد : يقال : ما عليّ جنن إلّا ما ترى ، أي ما عليّ شيء يواريني . ( الأزهريّ 10 : 499 )
ابن الأعرابيّ : يقال للنّخل المرتفع طولا : مجنون ، وللنّبت الملتفّ الكثيف الّذي قد تأزّر بعضه في بعض :
مجنون . ( الأزهريّ 10 : 499 )
بات فلان ضيف جنّ ، أي بمكان خال لا أنيس به .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 128
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٢٨