اللّحيانيّ : جمع الثّاية : ثاي . ( ابن سيده 10 : 224 )
ابن الأعرابيّ : الثّويّ : الضّيف .
والثّويّ : المجاورة في الحرمين .
والثّويّ : الصّبور في المغازي المحجّر « 1 » ، وهو المحبوس .
الثّوى : قماش البيت ، واحدتها : ثوّة ، مثل صوّة ، وصوى وهوّة وهوى . ( الأزهريّ 15 : 167 )
والثّاية : أن تجمع شجرتان أو ثلاث ، فيلقى عليها ثوب ، فيستظلّ بها . ( ابن سيده 10 : 224 )
أبو عبيد : في حديث : « . . . وأصلحوا مثاويكم » المثاوي : المنازل ، يقال : ثويت بالمكان ، إذا نزلت به وأقمت به ، ولهذا قيل لكلّ نازل : ثاو . ( 2 : 68 )
ابن السّكّيت : هذه ثاية الغنم وثاية الإبل ، أي مأواها وهي عازبة ، أو مأواها حول البيوت .
( الجوهريّ 6 : 2296 )
المبرّد : يقال : هذا أبو مثواي ، وللأنثى هذه أمّ مثواي .
ومنزل الضّيافة وما أشبهها : المثوى ، وكذلك قال المفسّرون في قول اللّه عزّ وجلّ :
أَكْرِمِي مَثْواهُ
يوسف : 21 ، أي إضافته .
ويقال من هذا : ثوى يثوي ثويّا ، كقولك : مضى يمضي مضيّا . ويقال : ثواء ومضاء . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( 2 : 129 )
ثعلب : الثّويّ : الأسير . ( ابن سيده 10 : 224 )
ابن دريد : ثوى يثوي ثويّا ، إذا أقام بالمكان ؛ والاسم : الثّواء ممدود . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والثّويّة : اسم موضع معروف قريب من الكوفة ، فيه قبر زياد بن أبيه .
والثوّة مثل الصوّة : خرقة تجعل تحت الوطب إذا مخض ، تقيه من الأرض .
والثّاية : غير مهموز : ظلّة يتّخذها الرّاعي من أغصان الشّجر .
ثوى بالمكان وأثوى ، أجاز ذلك أبو زيد ، وأباه الأصمعيّ ثمّ أجازه .
والمثوى : الّذي يثوي فيه الرّجل وهو مقصور .
وأمّ مثوى الرّجل : صاحبة منزله الّذي ينزله .
( 1 : 170 )
الثّواء : المقام في الموضع ، ثوى يثوي ثواء . والمثوى :
الموضع الّذي يثوى فيه .
والثوّة مثل الصوّة من الأرض : وهو ارتفاع من الأرض وغلظ ، وربّما نصبت فوقها الحجارة ليهتدى بها .
( 3 : 220 )
الأزهريّ : يقال : أنزلني فلان ، وأثواني ثواء حسنا .
ومثوى الرّجل : منزله ، وجمعه : المثاوي .
والمثوى ، مصدر : ثويت أثوي ثواء ومثوى .
( الأزهريّ 15 : 167 )
الصّاحب : والثّواء : طول الإقامة ، ثوى يثوي .
والمقبور يقال : ثوى .
والمثوى : الموضع . وأنزلني فأثواني ثواء حسنا .
والثّيّة : الثّواء - بمنزلة الطّيّة - وكذلك الثّواية .
وأكرمني مثواه ، أي مقامه .
هامش
( 1 ) وفي اللّسان : المجمّر ، 14 : 126 .