وأثمر الزّبد : اجتمع .
وأثمر الرّجل : كثر ماله . ( الأزهريّ 15 : 83 )
الأصمعيّ : إذا أدرك اللّبن ليمخض فظهر عليه تحبّب وزبد فهو المثمر . ( الأزهريّ 15 : 84 )
أبو عبيد : حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « لا قطع في ثمر ولا كثر » . الكثر : جمّار النّخل في كلام الأنصار ، وهو الجذب أيضا . وأمّا قوله : « في الثّمر » فإنّه يعني به التّمر المعلّق في النّخل الّذي لم يجذذ ، ولم يحرز في الجرين .
( 1 : 173 )
ابن الأعرابيّ : أثمر الشّجر ، إذا طلع ثمره قبل أن ينضج فهو مثمر . ( الأزهريّ 15 : 84 )
ابن السّكّيت : والثّميرة : أن يظهر الزّبد قبل أن يجتمع ، ويبلغ إناه من الصّلوح . يقال : قد ثّمر السّقاء وأثمر . ( إصلاح المنطق : 351 )
شمر : في حديث ابن عبّاس : « أنّه أخذ بثمرة لسانه » يريد أنّه أخذ بطرف لسانه ، وكذلك ثمرة السّوط :
طرفه . ( الأزهريّ 15 : 85 )
أبو الهيثم : ثمرة ثمّ ثمر . ثمّ ثمر ، جمع الجمع .
وبعضهم يقول : ثمرة ، ثمّ ثمر ، ثمّ ثمار ، ثمّ ثمر .
( الأزهريّ 15 : 84 )
الدّينوريّ : ثمّر النّبات ، بشدّ الميم : نفض نوره وعقد ثمره .
أرض ثميرة : كثيرة الثّمر ، وشجرة ثميرة ونخلة ثميرة : مثمرة .
إذا كثر حمل الشّجرة أو ثمر الأرض فهي ثمراء .
والمثمر : الّذي بلغ أن يجنى .
الثّامر : اللّوبياء . ( ابن سيده 10 : 147 )
ثعلب : الثّمرة : الشّجرة . ( ابن سيده 10 : 147 )
ابن دريد : والثّمر معروف ، ثمر كلّ شيء من الشّجر : ثمرة وثمار وثمر وثمر .
والشّجر الثّامر : الّذي قد بلغ أوان أن يثمر ، والمثمر : الّذي فيه ثمر .
وقد سمّت العرب ثامرا ومثمرا .
وثمّر الرّجل ماله ، إذا أحسن القيام عليه ، ويقال كذلك في الدّعاء : « ثمّر اللّه له ماله » أي أنماه .
وليلة ابن ثمير : اللّيلة القمراء . ( 2 : 41 )
القاليّ : المثمّر والمنمّى واحد في المعنى .
( 2 : 211 )
الأزهريّ : [ نقل قول ابن الأعرابيّ ثمّ قال : ]
الثّامر : ما نضج ، وقد ثمر الثّمر يثمر فهو ثامر .
[ ونقل قول الخليل ثمّ قال : ]
قلت : أراد به حمرة ثمره عند إيناعه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 15 : 84 )
[ ونقل أيضا قول ابن شميّل ثمّ قال : ]
قلت : وهي ثميرة اللّبن أيضا .
والثّمراء : جمع الثّمرة ، مثل : الشّجراء جمع الشّجرة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ثمر الثّمر ، إذا نضج ، وأثمر الشّجر ، إذا طلع ثمره .
( 15 : 85 )
الصّاحب : [ نحو الخليل وأضاف : ]
وأثمرت الشّجرة فهي مثمرة . مكان مثمور : فيه ثمر .
ويقال للثّمار : ثيمار .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 530
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٣٠