هو المتدبّر بتدبّر الأوّل ، وقد يكون « التّابع » قبل المتبوع في المكان ، كتقدّم المدلول وتأخّر الدّليل ، وهو مع ذلك يأمر بالعدول تارة إلى الشّمال وتارة إلى اليمين كذا قال . ( 255 )
ابن سيده : تلوته ، وتلوت عنه ، تلوّا ، كلاهما :
خذلته وتركته .
وتلوته تلوّا : تبعته .
وتتالت الأمور : تلا بعضها بعضا .
وأتليته إيّاه : أتبعته .
واستتلاك الشّيء : دعاك إلى تلوّه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وهذا تلو هذا ، أي تبعه .
ووقع كذا تليّة كذا ، أي عقبه .
وناقة متل ، ومتلية : يتلوها ولدها ، أي يتبعها .
والمتلية : المتلي : الّتي تنتج في آخر النّتاج ؛ لأنّها تبع للمبكّرة .
وقيل : المتلية : المؤخّرة الإنتاج ، وهو من ذلك .
والمتلي : الّتي يتلوها ولدها ، وقد يستعار الإتلاء في الوحش . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّلو : ولد الشّاة حين يفطم من أمّه ويتلوها ، والجمع : أتلاء ، والأنثى : تلوة . وقيل : إذا خرجت العناق من حدّ الإجفار فهي تلوة ، حتّى تتمّ لها سنة فتجذع ؛ وذلك لأنّها تتبع أمّها .
والتّلو : ولد الشّاة حين يفطم من أمّه ويتلوها ، والجمع : أتلاء ، والأنثى : تلوة . وقيل : إذا خرجت العناق من حدّ الإجفار فهي تلوة ، حتّى تتمّ لها سنه فتجذع ؛ وذلك لأنّها تتبع أمّها .
والتّلو : ولد الحمار ، لاتّباعه أمّه .
وتلّى الرّجل صلاته : أتبع المكتوبة التّطوّع .
والتّوالي : الأعجاز لإتباعها الصّدور . وتوالي الخيل :
مآخيرها من ذلك ، وقيل : توالي الفرس : ذنبه ورجلاه ، يقال : إنّه لحثيث التّوالي ، وسريع التّوالي ، وكلّه من ذلك .
وتوالي الظّعن : أواخرها ، وتوالي الإبل كذلك .
وتوالي النّجوم : أواخرها .
وتتلّى الشّيء : تتّعه .
والتّلاوة : والتّليّة : بقيّة الشّيء عامّة ، كأنّه تتبّع حتّى لم يبق إلّا أقلّه ، وخصّ بعضهم به بقيّة الدّين والحاجة .
وتليت عليه تلاوة ، وتلى مقصور : بقيت .
وأتليتها عنده : أبقيتها .
وتلي من الشّهر كذا تلى : بقي .
وتلّى الرّجل ، إذا كان بآخر رمق .
وتلوت القرآن تلاوة : قرأته ، وعمّ به بعضهم كلّ كلام . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّلاء : الذّمّة ، وأتليته : أعطيته التّلاء ، والتّلاء :
الجوار .
والتّلاء : السّهم يكتب عليه المتلي اسمه ويعطيه الرّجل ، فإذا صار إلى قبيلة أراهم ذلك السّهم ، وجاز فلم يؤذ .
وأتليته سهما : أعطيته إيّاه ليستجير به . [ ثمّ استشهد بشعر ]
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 833
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٨٣٣