ابن دريد : تلوت الشّيء أتلوه تلوا ، إذا اتّبعته .
وتلوت القرآن ، إذا قرأته كأنّك اتّبعت آية في إثر آية ، والمصدر : التّلاوة .
والتّلو : الجحش الّذي يتلو أمّه . ( 2 : 29 )
ابن الأنباريّ : والتّلاء : الحوالة ، يقال : أتليت فلانا على فلان ، إذا أحلته عليه ، والاسم : التّلاء .
( 84 )
التّلاء : الضّمان ، يقال : أتليت فلانا ، إذا أعطيته شيئا يأمن به ، مثل سهم أو نقل « 1 » . ( الأزهريّ 14 : 318 )
الأزهريّ : العرب تقول : ليس هوادي الخيل كالتّوالي . فهواديها : أعناقها ، وتواليها : مآخرها ؛ رجلاها وذنبها . وتوالي الإبل : مآخرها ، وتوالي كلّ شيء :
آخره ، وتاليات النّجوم : أواخرها .
وفي الحديث : « إنّ المنافق إذا وضع في قبره سئل عن محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وما جاء به ، فيقول : لا أدري ، فيقال له :
لا دريت ولا تليت ولا اهتديت » .
وأخبرني المنذريّ عن أبي طالب في تفسيره : قال بعضهم : معنى « ولا تليت » : ولا تلوت ، أي لا قرأت ولا درست ، من تلا يتلوه فقال : « تليت » بالتّاء ليعاقب بها الياء في « دريت » . كما قالوا : إنّي لآتيه بالغدايا والعشايا ، وتجمع الغداة : غدوات ، وقيل : غدايا من أجل العشايا ، ليزدوج الكلام .
قال : وكان يونس يقول : إنّما هو : ولا أتليت ، في كلام العرب ، معناه ألّا يتلي إبله ، أي لا يكون كلها أولاد تتلوها .
وقال غيره : إنّما هو لا دريت ولا اتّليت ، على « افتعلت » من ألوت ، أي أطقت واستطعت ، كأنّه قال :
لا دريت ولا استطعت . ( 14 : 317 - 319 )
الفارسيّ : وتلوّى : ضرب من السّفن ، « فعوّل » من التّلوّ ، لأنّه يتبع السّفينة العظمى .
( ابن سيدة 9 : 537 )
الصّاحب : تلا يتلو تلاوة ، أي قرأ ، والمتلّي : المردّد للتّلاوة .
وتلاه : أي رواه .
وناقة متلية : تنتج في آخر النّتاج .
وأتلى القوم فهم متلون : صارت لهم إبل متال .
ويقولون : « لا دريت ولا أتليت » ، أي لا استطعت .
والتّلى : الأعجاز ، واحدها : تلوة .
وهذه تليّة ما تقدّم ، أي تالية .
والتّلاء : الذّمّة والجوار ، وهو أن يكتب على سهم :
فلان جارى ، يقال : أتله سهما . واستتليته فأتلاني .
وتلوت القوم : طردتهم وسقتهم . وتلوته : صرعته .
وتلا سهاما : أمرّها على يده .
وتلي من الشّهر كذا ، أي بقي ، يتلى تلى .
وتتلّيت حقّي ، أي تتبّعته .
واتّليت حقّي ، تأي اقتضيت .
وذهبت تليّة الشّباب ، أي بقيّته .
والتّتلية : قضاء بعض الصّلاة ، والرّجل متلّ .
وهو أنكد من تالي النّجم : يعنون الدّبران .
والتّلوة : النّمرة .
والتّليّ : القدح الصّغير ، والعسّ الضّخم .
هامش
( 1 ) النقل : النّعل .