إذا كان بآخر رمق . ( الأزهريّ 14 : 317 )
تلا عنّي تلوا ، إذا تركك وتخلّف عنك ، ض وكذلك خذل يخذل خذولا . ( الأزهريّ 14 : 318 )
الأصمعيّ : هي [ البقيّة ] التّليّة أيضا ، وقد تليت لي عنده تليّة ، بقيّة . وأتليتها أنا عنده : أبقيتها .
تلا : تأخّر ، يقال : ما زلت أتلوه حتّى أتليته ، أي أخّرته . ( الأزهريّ 14 : 317 )
التّلاء : الحوالة ، وقد أتليت فلانا على فلان ، أي أحلته عليه . ( الأزهريّ 14 : 318 )
والمتلية : أن ينتج صدر من العشار فتتأخّر هي .
( الكنز اللّغويّ : 79 )
فإذا نتج أوّلهنّ [ الآبال ] وبقي آخرهنّ ، فالبواقي متال . وإن لم ينتجن كلّهنّ وما بقي لحقه ، فدخل في المتالي ، والواحدة : متلية . ( الكنز اللّغويّ : 141 )
وناقة متلية ، وهي الّتي بقي معها إبل تنتج وقد نتج أوّل العشار ، وإن لم تكن نتجت هي .
( الكنز اللّغويّ : 146 )
أبو عبيدة : يقال : تلوته ، إذا خذلته وتركته .
( الجوهريّ 6 : 2290 )
ابن الأعرابيّ : تلا : اتّبع ، وتلا ، تإذا تخلّف . وتلا ، إذا اشترى تلوا ، وهو ولد البغل .
وتتلّى : بقّى بقيّة من دينه ، وتتلّى ، إذا جمع مالا كثيرا . ( الأزهريّ 14 : 317 )
استتليت عليه فلانا ، أي انتظرته ، واستتليته :
جعلته يتلوني . ( الأزهريّ 14 : 319 )
العرب يسمّى المراسل في البناء والعمل : المتالي .
والتّليّ : الكثير الأيمان ، والتّلّي : الكثير المال .
( الأزهريّ 14 : 320 )
رجل تلوّ على مثال عدوّ ، لا يزال متّبعا .
( ابن سيدة 9 : 534 )
تلّى : قضى نحبه أي نذره . ( ابن سيدة 9 : 537 )
الباهليّ : المتالى : الإبل الّتي نتج بعضها ولم ينتج بعض . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 14 : 316 )
ابن السّكّيت : والتّلاوة : بقيّة الحاجة ، يقال :
بقيت لي حاجة فأنا أتتلّاها ، أي أتتبّعها . ( 567 )
ويقال : تلوت القرآن فأنا أتلوه تلاوة . وتلوت الرّجل فأنا أتلوه تلوّا ، إذا اتّبعته ، ويروى إذا تبعته .
ويقال : ما زلت اتلوه حتّى أتليته ، أي حتّى تقدّمته ، وصار خلفي .
ويقال : تليت لي من حقّي تلاوة وتليّة أتتلّاها ، أي ببقيت . ( إصلاح المنطق : 202 )
وتلا ، إذا تأخّر ، والتّوالي : ما تأخّر .
( الأزهريّ 14 : 317 )
شمر : يقال : تلّى فلان صلاته المكتوبة بالتّطوّع ، أي أتبعها . ويكون تلى وتلّى ، بمعنى تبع .
( الأزهريّ 14 : 318 )
المبرّد : التّوالي : اللّواحق ، يقال : تلاه يتلوه ، إذا تّبعه . وتلوت القرآن ، أي أتبعت بعضه بعضا ، والمتلية :
الّتي معها أولادها . ( 1 : 359 )
الزّجّاج : ومعنى « يتلون » في اللّغة : يتبعون بعض الشّيء بعضا ، وقد استتلاك الشّيء ، إذا جعلك تتبعه .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 459 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 830
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٨٣٠