الجوهريّ : التّرفة بالضّمّ : هنة ناتئة في وسط الشّفة العليا خلقة . وأترفته النّعمة ، أي أطغته . ( 4 : 1333 )
ابن فارس : التّاء والرّاء والفاء كلمة واحدة ، وهي التّرفة .
يقال : رجل مترف : منعّم ، وترّفه أهله ، إذا نعّموه بالطّعام الطّيّب ، والشّيء يخصّ به . وفي كتاب الخليل :
« التّرفة : الهنة في الشّفة العليا » ، وهذا غلط ، إنّما هي التّفرة وقد ذكرت . ( 1 : 345 )
ابن سيدة : التّرف : التّنعّم . والتّتريف : حسن الغذاء .
ورجل مترف ومترّف : موسّع عليه .
وترّف الرّجل وأترفه : دلّله وملّكه كرفّله .
والتّرفة : الطّعام الطّيّب ، وكلّ طرفة : ترفة . وترف النّبات : تروّى .
والتّرفة : مسقاة يشرب بها . ( 9 : 476 )
الطّوسيّ : الإتراف : التّنعّم بضروب الملاذّ ، وذلك أنّ التّنعيم قد يكون بنعيم العيش ، وقد يكون بنعيم الملبس ، فالإتراف بنعيم العيش . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( 7 : 365 )
الرّاغب : التّرفّه : التّوسّع في النّعمة ، يقال : أترف فلان فهو مترف . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 74 )
الزّمخشريّ : أترفته النّعمة : أبطرته . وأترف فلان وهو مترف . وأعوذ باللّه من الإتراف ، والإسراف .
واستترفوا : تعفرتوا وطغوا ، ولم أزل معهم في ترفة ، أي في نعمة . ( أساس البلاغة : 38 )
الطّبرسيّ : التّرفة بالنّعيم واللّذّة ، وذلك أنّ التّرفة عادة النّعمة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 3 : 200 )
ابن الأثير : فيه « أوه لفراخ محمّد من خليفة يستخلف عتريف مترف » .
المترف : المتنعّم المتوسّع في ملاذّ الدّنيا وشهواتها .
ومنه الحديث : « إنّ إبراهيم عليه السّلام فرّ به من جبّار مترف » ، وقد تكرّر ذكره في الحديث . ( 1 : 187 )
الفيروز اباديّ : التّرفة بالضّمّ : النّعمة ، والطّعام الطّيّب ، والشّيء الظّريف تخصّ به صاحبك ، وهنة ناتئة وسط الشّفة العليا خلقة ، وهو أترف .
وترف محرّكة : جبل ، أو موضع . وذو ترف : موضع .
وكفرح : تنعّم .
وأترفته النّعمة : أطغته أو نعّمته كترّفته تتريفا ، وفلان : أصرّ على البغي .
والمترف كمكرم : المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع ، والمتنعّم لا يمنع من تنعّمه ، والجبّار .
وتترّف : تنعّم . واستترف : تغترف وطغى .
( 3 : 124 )
الطّريحيّ : والمترف : المتقلّب في لين العيش .
[ ثمّ نقل بعض كلمات السّابقين ] ( 5 : 30 )
البروسويّ : يقال : أترفته النّعمة : أطغته ، وأترف فلان : أصرّ على البغي ، أي إلى ما أعطيتموه من العيش الواسع والحال الطّيّبة حتّى بطرتم به فكفرتم ، وأعرضتم عن المعطي وشكره . ( 5 : 458 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : ترف النّبات ترفا :
كثر ماؤه ونضر ، وترف الرّجل : تنعّم ، وأترفه اللّه : أذاقه النّعمة ، وأترفته النّعمة ، إذا أبطرته وأفسدته . وأترف الرّجل : أصرّ على البغي ، والمترف : المتوسّع في التّنعّم
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 714
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧١٤