قبله لم يكد يخلف . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( ابن سيدة 10 : 557 )
ابن السّكّيت : البابة ، عند العرب : الوجه الّذي أريده ويصلح لي .
فإذا قال النّاس : من بابتي ، فمعناه من الوجه الّذي أريده ويصلح لي . ( الأزهريّ 15 : 612 )
الدّينوريّ : البوباة : عقبة كؤود على طريق من أنجد من حاجّ اليمن . ( ابن سيدة 10 : 556 )
المبرّد : البوباة هي المتّسع من الأرض ، وبعضهم يقول : هي الموماة بعينها ، قلبت الميم باء ، لأنّهما من الشّفة . ( 1 : 117 )
ثعلب : باب فلان ، إذا حفر كوّة ، وهو البيب .
البيب : كوّة الحوض ، وهي مسيل الماء ، والصّنبور ، والثّعلب ، والمثعب ، والأسكوب « 1 » .
( الأزهريّ 15 : 611 )
ابن دريد : الباب : معروف . والبيب : مسيل الماء من مفرغ الدّلو إلى الحوض ؛ وبه سمّي الرّجل بيبة .
( 3 : 198 )
الأزهريّ : قال أبو العميثل : البابة : الخصلة . وقيل :
بابات الكتاب : سطوره ؛ بابة ، وبابات ، وأبواب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 15 : 612 )
الصّاحب : . . . البابيّة : الأعجوبة ، وتخفّف الياء منه .
[ إلى أن قال : ]
وفي المثل : « هيّ بن بيّ » و « هيّان بن بيّان » ، ولا يعرف لهما أصل . وقيل : يعنى به البعوضة .
وببت ، أي جبت وشققت . [ ثمّ ذكر نحو الخليل إلى أن قال : ]
والبوباة : ثنيّة بطريق الطّائف . ( 10 : 447 )
ابن جنّيّ : البوباة : الفلاة . ( ابن سيدة 10 : 556 )
الجوهريّ : الباب يجمع أبوابا ، وقد قالوا : أبوبة ، للازدواج . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وتبوّبت بوّابا : اتّخذته .
وأبواب مبوّبة ، كما يقال : أصناف مصنّفة .
وهذا شيء من بابتك ، أي يصلح لك . ( 1 : 90 )
ابن فارس : الباء والواو والباء أصل واحد ، وهو قولك : تبوّبت بوّابا ، أي اتّخذت بوّابا .
والباب : أصل ألفه واو ، فانقلبت ألفا .
فأمّا البوباة فمكان ، وهو أوّل ما يبدو من قرن إلى الطّائف . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 314 )
ابن سيدة : الباب : معروف ، والجمع : أبواب وبيبان . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ورجل بوّاب : لازم للباب ، وحرفته البوابة .
وباب للسّلطان يبوب : صار له بوّابا .
وبابات الكتاب : سطوره . ولم أسمع لها بواحد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويجوز أن يريد ببابات الكتاب : أبوابه .
وهذا بابة هذا ، أي شرطه . ( 10 : 556 )
الرّاغب : « الباب » يقال لمدخل الشّيء ، وأصل ذلك : مداخل الأمكنة ، كباب المدينة والدّار والبيت ، وجمعه : أبواب . [ إلى أن قال : ]
ومنه يقال في العلم : باب كذا ، وهذا العلم باب إلى
هامش
( 1 ) ابن منظور 1 : 225 : الأسلوب .