بشرتها ، وباشر زوجه : غشيها ، وباشر الفعل : فعله من غير وساطة ، وباشر النّعيم فلانا : بدا عليه أثره ، وباشر الشّيء بالشّيء مباشرة : جعله ملاصقا له .
ه - بشّرت النّاقة ونحوها : بدأ أوّل نتاجها .
وبشّرت الرّيح بالغيث : ساقت معها مزنا ممطرا .
و - تباشر القوم : بشّر بعضهم بعضا ، ويقال : هم يتباشرون بكذا .
ز - تبشّر : فرح وتهلّل .
ح - استبشر : فرح وسرّ .
ط - البشار : بشار النّاس : حثالتهم .
ي - البشارة : الخبر السّارّ لا يعلمه المخبر به ، وما يعطاه المبشّر ، الجمع : بشائر . وبشائر الصّبح : أوائله .
ك - البشر : طلاقة الوجه .
ل - البشر : الإنسان ، الواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث فيه سواء .
م - البشرة : ظاهر الجلد ، وبشرة الأرض : ما ظهر من نباتها ، الجمع : بشر .
ن - البشرى : ما يبشّر به . وما يعطاه المبشّر ، الجمع :
بشر .
س - البشريّة : طائفة من المعتزلة ، ينسبون إلى بشر بن المعتمر .
ع - البشور من الرّياح : الّتي تبشّر بالمطر ، الجمع :
بشر .
ف - التّباشير : تباشير كلّ شيء : أوائله ، كتباشير الصّبح والزّهر ، وبواكير النّخل .
ص - التّبشير : الدّعوة إلى الدّين .
2 - أ - باشر الجيش القتال : بدأ به .
ب - بشير : المخبر بالنّصر على الأعداء ، الّذي يخبر انتصار الجيش . ( 1 : 85 )
العدنانيّ : ويقولون : بشرة الإنسان ، أي ظاهر جلده ، أو هي أعلى جلدة الرّأس والوجه والجسد من الإنسان ، وهي الّتي عليها الشّعر . وقيل : هي الّتي تلي اللّحم ، كما جاء في « اللّسان » .
والصّواب هي بشرة الإنسان : اللّيث ، والأزهريّ والصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والمحكم ، والأساس ، والمغرب ، واللّسان ، والمصباح ، والتّاج ، والمدّ ، والمتن ، والوسيط .
والجمع : بشر ، وجمع الجمع : أبشار ، وفي الحديث :
« لم أبعث عمّالي ليضربوا أبشاركم » .
وجاء في « النّهاية » : وفي حديث عبد اللّه بن عمرو :
« أمرنا أن نبشر الشّوارب بشرا » أي نحفيها حتّى تبين بشرتها ، وهي ظاهر الجلد .
وجاء في « اللّسان » : بشرته فأبشر ، واستبشر ، وتبشّر ، وبشر : فرح .
أمّا بشرة الأرض ، فهي ما ظهر من نباتها - البقل والعشب - وفي المثل : « إنّما يعاتب الأديم ذو البشرة » أي إنّما يعاتب من فيه رجاء ومستعتب .
وتستعار البشرة لقشر الشّجر ، « مجاز » .
ويقولون : البثّ الإذاعيّ المباشر ، والصّواب : البثّ الإذاعيّ المباشر ، لأنّ الفعل هو : باشر الأمر يباشره مباشرة وبشارا يعني تولّاه بنفسه .
ونحن نباشر البثّ الإذاعيّ ، أي نتولّاه بأنفسنا ،
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 547
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٤٧