وأبسلت المكان : حفظته وجعلته بسلا على من يريده .
والبسلة : أجرة الرّاقي ، وذلك لفظ مشتقّ من قول الرّاقي : أبسلت فلانا ، أي جعلته بسلا ، أي شجاعا قويّا على مدافعة الشّيطان أو الحيّات والهوامّ ، أو جعلته مبسلا أي محرّما عليها ، وسمّي ما يعطى الرّاقي بسلة .
وحكي بسلت الحنظل : طيّبته ، فإن يكن ذلك صحيحا فمعناه أزلت بسالته ، أي شدّته أو بسله ، أي تحريمه ، وهو ما فيه من المرارة الجارية مجرى كونه محرّما .
وبسل في معنى أجل وبس . ( 46 )
نحوه الفيروز اباديّ .
( بصائر ذوي التّمييز 2 : 249 )
الزّمخشريّ : فيه بسالة ، وما أبسله ! ولقد بسل وتبسّل ، إذا تشجّع ، وأسد باسل . وله وجه باسر باسل :
شديد العبوس . وأبسله للهلكة : أسلمه . وأبسل بعمله :
أفضح . واستبسل للموت ، إذا استسلم . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقولون عند الدّعاء على الرّجل : « آمين وبسلا » أي وأبسله اللّه ولحاه . وهذا بسل : محرّم .
ومن المجاز : نبيذ باسل : شديد ، وغضب باسل ، ويوم باسل . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أساس البلاغة : 22 )
المدينيّ : وفي حديث عثمان : « أمّا هذا الحيّ من همدان فأنجاد بسل » أي شجعان ، وهو جمع باسل ، سمّي به لامتناعه ممّن يقصده ، وكلّ ممتنع أو ممنوع بسل .
في حديث عمر : « مات أسيد ، وأبسل ماله » ، أي أسلم بدينه ، وكان نخلا ، فردّه عمر وباع ثمره ثلاث سنين ، وقضى دينه . ( 1 : 160 )
نحوه ابن الأثير . ( 1 : 128 )
الفيّوميّ : بسل بسالة مثل ضخم ضخامة ، بمعنى شجع ، فهو بسيل وباسل .
وأبسلته بالألف : رهنته ، وفي التّنزيل :
أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا
الأنعام : 70 . ( 1 : 49 )
الفيروز اباديّ : البسل : الحرام والحلال ضدّ ، للواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث ، واللّحي واللّوم ، وثمانية أشهر حرم كانت لقوم من غطفان وقيس ، والإعجال والشّدّة ، والنّخل بالمنخل ، وأخذ الشّيء قليلا قليلا ، وعصارة العصفر ، والحنّاء ، والرّجل الكريه المنظر كالبسيل ، والحبس .
وبسلا بسلا ، أي آمين آمين ، وبسلا له : ويلا له ، ويقال : بسلا وأسلا : دعاء عليه .
ويقال : بسل بمعنى أجل ، أي هو كما تقول .
والإبسال : التّحريم .
وبسل بسولا فهو باسل وبسل وبسل وبسيل ، وتبسّل : عبس غضبا أو شجاعة ، أو تبسّل : كرهت مرآته وفظعت .
والباسل : الأسد كالمتبسّل ، والشّجاع ، جمعه : بسلاء وبسل ، وقد بسل ككرم بسالة وبسالا ، ومن القول :
الكريه الشّديد ، ومن اللّبن والنّبيذ : الشّديد ، وقد بسل وبسّله تبسيلا : كرهه .
وكسفينة : علقمة في طعم الشّيء .
وكغرفة : أجرة الرّاقي . وابتسل : أخذها .
وحنظل مبسّل كمعظّم : أكل وحده فتكرّه طعمه .