8 - بسط المكان القوم أو الفراش النّائم : وسعه « مجاز » .
9 - بسط فلانا على فلان : ( أ ) سلّطه ( ب ) فضّله « مجاز » .
10 - بسط العذر : قبله .
11 - بسط من فلان : أزال احتشامه « مجاز » .
12 - بسط عليه : ضربه « مجاز » . ( 60 )
محمود شيت : 1 - أ - بسط الشّيء بسطا : نشره ، وبسط يده أو ذراعه : فرشها . ويقال : بسط كفّه : نشر أصابعها ، وبسط يده في الإنفاق : جاوز القصد ، وبسط إليه بما يحبّ ويكره : مدّها ، وبسط اللّه الرّزق لعباده :
كثّره ووسّعه ، وبسط فلانا : سرّه ، وبسط العذر : قبله .
ب - بسط وجهه بساطة : تلألأ ، وبسط لسانه :
انطلق ، وبسط يده : انبسطت بالمعروف ، جمعه : بسط .
ج - باسطه : لاطفه .
د - بسّط الشّيء : نشره ، وبسّط الشّيء : جعله بسيطا لا تعقيد فيه .
ه - تبسّط : انتشر ، ويقال : تبسّط في كلامه : فصّل وأوضح ، وتبسّط : تنزّه ، وتبسّط في البلاد : سار فيها طولا وعرضا .
و - البساط : كلّ ما يبسط ، جمعه : بسط .
ز - البسيط : المنبسط ، وضدّ المركّب ، وما لا تعقيد فيه .
2 - أ - بسّط الخطّة : جعلها بسيطة ، لا تعقيد فيها .
ب - تبسّط في التّدريب : فصّل موضوعه وأوضحه .
ج - البساط : من تجهيزات العسكريّ يفرش تحت فراش نومه . ( 1 : 83 )
المصطفويّ : إنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو « الامتداد » ومفهوم الامتداد يختلف باختلاف الممتدّ وما يتعلّق الممتدّ إليه ، أي الفاعل والمفعول والمتعلّق ، فبسط المكان : اتّساعه ، وبسط اليد : قد يكون للعطاء والبذل ، وقد يكون للأخذ ، بسط يده إليه ، وبسط الفراش : نشره .
والبسط في الجسم : طوله وكماله وعظمه ، والبسط في العلم : التّوسّع والإحاطة فيه ، وفي الوجه : بشره وفرحه ، وفي اللّسان : انطلاقه .
والبسيط ما قلّ حدّه ، ولم يتقيّد بحدود التّركّب .
( 1 : 254 )
النّصوص التّفسيريّة
بسط
وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ .
الشّورى : 27
الطّوسيّ : إخبار منه تعالى بأنّه لو وسّع رزقه على عباده وسّوى بينهم لبطروا النّعمة وتنافسوا وتغالبوا .
( 9 : 162 )
نحوه الطّبرسيّ ( 5 : 30 ، والبروسويّ ( 8 : 319 ) .
البغويّ : وسّع اللّه الرّزق لعباده . ( 4 : 147 )
نحوه الخازن . ( 6 : 104 )
القرطبيّ : معناه وسّع ، وبسط الشّيء : نشره ، وبالصّاد أيضا . ( 16 : 27 )