وقيل : إسناد البروز إلى الأرض مجاز ، والمراد ترى أهل الأرض بارزين من بطنها ، وهو خلاف الظّاهر . ( 15 : 288 )
الطّباطبائيّ : والمستفاد من السّياق أنّ بروز الأرض مترتّب على تسيير الجبال ، فإذا زالت الجبال والتّلال ترى الأرض بارزة لا تغيب ناحية منها عن أخرى بحائل حاجز ، ولا يستتر صقع منها عن صقع بساتر . وربّما احتمل أن تشير إلى ما في قوله :
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها
الزّمر : 69 . ( 13 : 321 )
عبد الكريم الخطيب : أي عارية ، لا يخفى منها شيء ، وإذا النّاس جميعا قد حشروا بعد أن خرجوا من قبورهم ، ولم يترك منهم أحد . ( 8 : 628 )
برّزت
1 -
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ .
الشّعراء : 91
ابن عبّاس : أظهرت ، ويقال : لاحت الجحيم .
( 310 )
نحوه الطّبريّ ( 19 : 87 ) ، والزّجّاج ( 4 : 94 ) ، والبغويّ ( 3 : 471 ) ، والقرطبيّ ( 13 : 115 ) ، والخازن ( 5 : 100 ) .
الطّبرسيّ : أي أظهرت ، وكشف الغطاء عنها للضّالّين ، عن طريق الحقّ والصّواب . ( 4 : 194 )
النّسفيّ : أي أظهرت حتّى يكاد يأخذهم لهبها . ( 3 : 188 )
أبو حيّان :
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ
أظهرت وكشفت بحيث كانت بمرءى منهم ، كقوله :
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
الملك : 27 .
وقرأ الأعمش ( فبرّزت ) بالفاء جعل تبريز الجحيم بعد تقريب الجنّة يعقبه ، وذلك لأنّ الواو للجمع فيمكن أن يكون كلّ واحد منهما ظهوره قبل الآخر ، وهو من تقديم الرّحمة على العذاب ، وهو حسن لولا أنّ رسم المصحف بالواو .
وقرأ مالك بن دينار ( وبرزت ) بالفتح والتّخفيف ، ( الجحيم ) : بالرّفع بإسناد الفعل اتّساعا . ولمّا وبّخهم وقرعهم أخبر عن حال يوم القيامة ، وجيء في ذلك كلّه بلفظ الماضي في : أتى ، وأزلفت ، وبرّزت .
وقيل : فكبكبوا ، لتحقّق وقوع الماضي وإن لم يقع . ( 7 : 27 )
شبّر : كشفت . ( 4 : 391 )
القاسميّ : وإيثار صيغة الماضي للدّلالة على تحقّق الوقوع وتقرّره . ( 13 : 4627 )
المراغيّ : ( برّزت ) أي جعلت بارزة لهم ، بحيث يرون أهوالها ، أي وتكون النّار بارزة مكشوفة للأشقياء ، بحيث تكون بمرءى منهم ، يسمعون زفراتها الّتي تبلغ منها القلوب الحناجر ، ويوقنون بأنّهم مواقعوها ، لا يجدون عنها مصرفا .
وفي هذا تعجيل للغمّ والحسرة ؛ إذ نسوا في دنياهم هذا اليوم ، كما جاء في قوله :
وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَمَأْواكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ
الجاثية : 34 . ( 19 : 77 )
الطّباطبائيّ : التّبريز : الإظهار . ( 15 : 290 )
2 -
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى .
النّازعات : 36