بيوتكم عليها ، وتدفنون فيها .
وامرأة بارّة ، وبرّة ، عن اللّحيانيّ .
واللّه يبرّ عباده : يرحمهم ، وهو البرّ .
وبررته برّا : وصلته . وفي التّنزيل :
أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ
الممتحنة : 8 .
وقولهم : « ما يعرف هرّا من برّ » . معناه : ما يعرف من يهرّه ، أي يكرهه ، ممّن يبرّه .
وقيل : الهرّ : السّنّور ، والبرّ : الفأرة ، في بعض اللّغات ، أو دويبّة تشبهها . وقد أنعمنا شرح هذا فيما تقدّم .
وأبرّ الرّجل : كثر ولده .
وأبرّ القوم : كثروا .
وكذلك : « أعرّوا فأبرّوا » . أبرّوا في الخير ، وأعرّوا في الشّرّ .
وقد تقدّم أعرّوا في موضعه .
والبرّ : خلاف البحر .
والبرّيّة من الأرضين ، بفتح الباء : خلاف الرّيفيّة .
والبرّيّة : الصّحراء ، نسبت إلى البرّ ، كذلك رواه ابن الأعرابيّ بالفتح ، كالّذي قبله .
وإنّه لمبرّ بذلك : أي ضابط له .
وأبرّ عليهم : غلبهم .
وأبرّ عليهم شرّا ، حكاه ابن الأعرابيّ ، وأنشد :
إذا كنت من حمّان في قعر دارهم * فلست أبالي من أبرّ ومن فجر
ثمّ قال : أبرّ ، من قولهم : أبرّ عليهم شرّا . وأبرّ ، وفجر ، واحد ، فجمع بينهما .
وابترّ الرّجل انتصب منفردا من أصحابه .
والبرير : ثمر الأراك عامّة : فالمرد : غضّه ، والكباث :
نضيجه .
وقيل : البرير : أوّل ما يظهر من ثمر الأراك ، وهو حلو .
والبرّ : الحنطة ، قال المتنخّل الهذليّ :
لا درّ درّي إن أطعمت نازلكم * قرف الحتيّ وعندي البرّ مكنوز
ورواه ابن دريد « رائدهم » .
والبربور : الجشيش من البرّ .
والبربرة : كثرة الكلام .
والجلبة باللّسان .
وقيل : الصّياح .
رجل بربار : وقد بربر .
وبربر : جيل ، يقال : إنّهم من ولد برّ بن قيس بن عيلان ، ولا أدري كيف هذا ؟
والبرابرة : الجماعة منهم ، زادوا الهاء فيه إمّا للعجمة ، وإمّا للنّسب ، وهو الصّحيح .
وبربر التّيس للهياج : نبّ .
ودلو بربار : لها في الماء بربرة ، أي : صوت . قال رؤبة :
* أروي ببربارين في الغطماط *
والبريراء - على لفظ التّصغير - : موضع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومبرّة : أكمة دون الجار إلى المدينة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 10 : 240 )