الحدقة .
وقيل : هو نقاء بياضها وصفاء سوادها .
وقيل : هو أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه ، لا يغيب من سوادها شيء .
برج برجا ، وهو أبرج ، وعين برجاء .
وتبرّجت المرأة : أظهرت وجهها .
وتباريج النّبات : أزاهيره .
والبرج : منزلتان وثلث من منازل القمر .
والجمع : أبراج ، وبروج .
وكذلك : بروج المدينة والقصر ، والواحد ، كالواحد .
وثوب مبرّج : فيه صور البروج . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبرجان من الحساب : أن يقال : ما مبلغ كذا ، أو ما جذر كذا وكذا .
والبارجة : سفينة من سفن البحر تتّخذ للقتال .
وما فلان إلّا بارجة : قد جمع فيه الشّرّ .
وبرجان : اسم أعجميّ .
والبرج : اسم شاعر .
وبرجة : فرس سنان بن أبي سنان . ( 7 : 412 )
البرج : هو للحمام : مأواه ، الجمع : بروج ، وأبراج .
( الإفصاح 2 : 888 )
البرج في السّماء : منزلة القمر ، وقيل : الكوكب العظيم ، وقيل : باب السّماء ، الجمع : بروج ، وأبراج .
والأبراج اثنا عشر برجا ، وهي : الحمل وهو الكبش ، والثّور ، والجوزاء ، والسّرطان ، والأسد ، والسّنبلة وهي العذراء ، والميزان ، والعقرب ، والقوس ، والجدي ، والدّلو ، والحوت وهو السّمكة .
والجدي جديان : أحدهما : من البروج . والثّاني :
الّذي يدور مع بنات نعش . ( الإفصاح 2 : 910 )
البرجان : حساب البرجان ، قولك : ما جداء كذا في كذا ؟ وما جذر كذا وكذا ؟ فجداؤه : مبلغه ، وجذره : أصله الّذي يضرب بعضه في بعض ، وجملته : البرجان .
( الإفصاح 2 : 1257 )
البرج : سعة العين ، وقيل : سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة . ( ابن منظور 2 : 211 )
الطّوسيّ : أصل البروج : الظّهور ، يقال : تبرّجت المرأة ، إذا أظهرت محاسنها . والبرج في العين : اتّساعها لظهورها بالاتّساع . ( 3 : 263 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 78 )
الرّاغب : البروج : القصور ، الواحد : برج ، وبه سمّي بروج النّجوم ، لمنازلها المختصّة بها ، قال تعالى :
وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ
البروج : 1 ، وقال تعالى :
الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً
الفرقان : 61 ، وقوله تعالى :
وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
النّساء : 78 .
يصحّ أن يراد بها بروج في الأرض ، وأن يراد بها بروج النّجم ، ويكون استعمال لفظ « المشيّدة » فيها على سبيل الاستعارة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأن يكون البروج في الأرض ، وتكون الإشارة إلى ما قال الآخر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وثوب مبرّج : صوّرت عليه بروج ، فاعتبر حسنه ، فقيل : تبرّجت المرأة ، أي تسبهّت به في إظهار المحاسن .
وقيل : ظهرت من برجها ، أي قصرها .