أبو عمرو الشّيبانيّ : البرج ، أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه ، لا يغيب من سوادها شيء .
( الأزهريّ 11 : 56 )
أبو زيد : البرج : نجل العين ، وهو سعتها .
( الأزهريّ 11 : 56 )
ابن الأعرابيّ : برج الرّجل ، إذا اتّسع أمره في الأكل والشّرب .
أبرج الرّجل ، إذا جاء ببنين ملاح .
والبارج : الملّاح الفاره . ( الأزهريّ 11 : 56 ، 57 )
الأصمعيّ : البوارج : السّفن الكبار ، واحدتها :
بارجة ، وهي القوادس والخلايا . ( الأزهريّ 11 : 57 )
شمر : برجان : جنس من الرّوم ، ويسمّون كذلك .
( الأزهريّ 11 : 57 )
الزّجّاج : البروج : الكواكب العظام . والبرج : تباعد ما بين الحاجبين ، وكلّ ظاهر مرتفع فقد برج . وإنّما قيل لها : البروج ، لظهورها وبيانها وارتفاعها .
( الأزهريّ 11 : 56 )
ابن دريد : البرج : من بروج الحصن أو القصر ، عربيّ معروف .
والبرج : من بروج السّماء لم تعرفه العرب ، إنّما كانت تعرف منازل القمر ، وقد جاء في كلامهم .
والبرج : نقاء بياض العين وصفاء سوادها . وقال قوم : بل البرج والنّجل متقاربان في الصّفة ، رجل أبرج وامرأة برجاء .
وتبرّجت المرأة ، إذا أظهرت محاسنها . ( 1 : 208 )
الأزهريّ : البرج : سعة العين في شدّة بياض بياضها . ( 11 : 57 )
الجوهريّ : برج الحصن : ركنه ، والجمع : بروج وأبراج ، وربّما سمّي الحصن به ، قال اللّه تعالى :
وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
النّساء : 78 .
والبرج : واحد بروج السّماء .
وبرجان : اسم لصّ ؛ يقال : « أسرق من برجان » .
والبرج ، بالتّحريك : أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه ، لا يغيب من سوادها شيء .
وامرأة برجاء بيّنة البرج ، ومنه قيل : ثوب مبرّج ، للمعيّن من الحلل .
والتّبرّج : إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرّجال .
والإبريج : الممخضة . [ ثمّ استشهد بشعر ] .
( 1 : 299 )
ابن فارس : الباء والرّاء والجيم أصلان : أحدهما :
البروز والظّهور ، والآخر : الوزر والملجأ .
فمن الأوّل : البرج ، وهو سعة العين في شدّة سواد سوادها ، وشدّة بياض بياضها . ومنه التّبرّج ، وهو إظهار المرأة محاسنها .
والأصل الثّاني : البرج : واحد بروج السّماء . وأصل البروج : الحصون والقصور ، قال اللّه تعالى :
وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
النّساء : 78 .
ويقال : ثوب مبرّج ، إذا كان عليه صور البروج .
( 1 : 238 )
ابن سيدة : والبرج : تباعد ما بين الحاجبين .
والبرج : سعة العين .
وقيل : سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن