ويقال أيضا : فلان ذو أكل ، إذا كان ذا حظّ من الدّنيا ورزق واسع .
والإكلة بالكسر : الحكّة ، يقال : إنّي لأجد في جسدي إكلة من الأكال .
والإكلة أيضا : الحال الّتي يؤكل عليها ، مثل الجلسة والرّكبة ، يقال : إنّه لحسن الإكلة .
والأكل : ثمر النّخل والشّجر ، وكلّ ما يؤكل فهو أكل .
ومنه قوله تعالى :
أُكُلُها دائِمٌ
الرّعد : 35 .
ويقال للميّت : انقطع أكله .
وثوب ذو أكل أيضا ، إذا كان كثير الغزل صفيقا .
وقرطاس ذو أكل .
وقولهم : هم أكلة رأس ، أي هم قليل يشبعهم رأس واحد ، وهو جمع آكل .
ويقال : أكّلتني ما لم آكل ، بالتّشديد ، وآكلتني أيضا ، أي ادّعيته عليّ .
وآكلتك فلانا ، إذا أمكنته منه .
والإيكال بين النّاس : السّعي بينهم بالنّمائم .
وآكلته إيكالا : أطعمته . وآكلته مؤاكلة ، أي أكلت معه ، فصار « أفعلت وفاعلت » على صورة واحدة .
ولا تقل : واكلته بالواو .
ويقال : أكلت النّار الحطب ، وآكلتها أنا ، أي أطعمتها إيّاه .
وآكل النّخل والزّرع وكلّ شيء ، إذا أطعم .
والآكال : سادة الأحياء الّذين يأخذون المرباع وغيره .
والمأكل : الكسب .
والمأكلة والمأكلة : الموضع الّذي منه يؤكل .
يقال : اتّخذت فلانا مأكلة ومأكلة .
والمئكلة : الصّحاف الّذي يستخفّ الحيّ أن يطبخوا فيها اللّحم والعصيدة .
ويقال : ما ذقت أكالا بالفتح ، أي طعاما .
والأكال بالضّمّ : الحكّة .
والأكولة : الشّاة الّتي تعزل للأكل وتسمّن . ويكره للمصدّق أخذها .
وأمّا الأكيلة فهي المأكولة ، يقال : هي أكيلة السّبع .
وإنّما دخلته الهاء وإن كان بمعنى مفعولة لغلبة الاسم عليه .
والأكيل : الّذي يؤاكلك ، والأكيل أيضا : الآكل .
وأكلت النّاقة أكالا ، مثال سمع سماعا ، فهي أكلة على « فعلة » . وبها أكال بالضّمّ ، إذا أشعر ولدها في بطنها فحكّها ذلك وتأذّت .
ويقال أيضا : أكلت أسنانه من الكبر ، إذا احتكّت فذهبت . وفي أسنانه أكل بالتّحريك ، أي إنّها مؤتكلة .
وقد ائتكلت أسنانه وتأكّلت .
ويقال أيضا : فلان يأتكل من الغضب ، أي يحترق ويتوهّج .
وفلان يستأكل الضّعفاء ، أي يأخذ أموالهم .
وقولهم : ظلّ مالي يؤكّل ويشرّب ، أي يرعى كيف شاء .
ويقال أيضا : فلان أكّل مالي وشرّبه ، أي أطعمه النّاس .
وتأكّل السّيف ، أي توهّج من الحدّة . [ واستشهد بالشّعر ثلاث مرّات ] ( 4 : 1624 )