ابن فارس : الهمزة والكاف واللّام باب تكثر فروعه والأصل كلمة واحدة ، ومعناها التّنقّص . [ ونقل قول الخليل وابن الأعرابيّ ثمّ قال : ]
وأكائل النّخل : المحبوسة للأكل .
والآكلة على « فاعلة » : الرّاعية ، ويقال : هي الإكلة .
والأكلة على « فعلة » : النّاقة ينبت وبر ولدها في بطنها يؤذيها ويأكلها .
ويقال : ائتكلت النّار ، إذا اشتدّ التهابها ، وائتكل الرّجل ، إذا اشتدّ غضبه .
والجمرة تتأكّل ، أي تتوهّج ، والسّيف يتأكّل إثره .
ويقال في الطّيب إذا توهّجت رائحته : تأكّل .
ويقال : أكلت النّار الحطب ؛ وآكلتها : أطعمتها إيّاه .
وآكلت بين القوم : أفسدت .
ولا تؤكل فلانا عرضك ، أي لا تسابّه فتدعه يأكل عرضك .
والمؤكل : النّمّام .
وفلان ذو أكلة في النّاس ، إذا كان يغتابهم .
والأكل : حظّ الرّجل وما يعطاه من الدّنيا . وهو ذو أكل ، وقوم ذوو آكال .
ويقال : ثوب ذو أكل ، أي كثير الغزل . ورجل ذو أكل : ذو رأي وعقل ، ونخلة ذات أكل ، وزرع ذو أكل .
والأكال : الحكاك ، يقال : أصابه في رأسه أكال .
والأكل في الأديم : مكان رقيق ظاهره تراه صحيحا ، فإذا عمل بدا عواره .
وبأسنانه أكل ، أي متأكّلة ، وقد أكلت أسنانه تأكل أكلا .
قال أبو زياد : المئكلة : قدر دون الجماع « 1 » ، وهي القدر الّتي يستخفّ الحيّ أن يطبخوا فيها .
وأكل الشّجرة : ثمرها ، قال اللّه تعالى :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
إبراهيم : 25 [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] . ( 1 : 122 )
الهرويّ : في الحديث : « نهى عن المؤاكلة » تفسيره في الحديث : هو أن يكون للرّجل على الرّجل دين ، فيهدى له ليؤخّره ويمسك عن اقتضائه . قالوا : سمّي مؤاكلة ، لأنّ كلّ واحد منهما يؤكل صاحبه .
وفي حديث آخر : « ثلاث أكل » الأكل جمع أكلة ، وهي القرص هاهنا ، وتكون في موضع آخر : اللّقمة .
ومنه الحديث : « فليضع في يده أكلة أو أكلتين » أي لقمة أو لقمتين ، يعني في يد السّائل .
وروى ثعلب حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما زالت أكلة خيبر تعادّني » بضمّ الهمزة ، وقال : لم يأكل منها إلّا لقمة واحدة .
وفي الحديث : « من أكل بأخيه أكلة » معناه الرّجل يكون مؤاخيا لرجل ، ثمّ يذهب إلى عدوّه فيتكلّم فيه بغير الجميل ، ليجيزه عليه بجائزة ، فلا يبارك اللّه له فيها .
والأكلة : اللّقمة ، والأكلة : المرّة مع الاستيفاء .
وفي الحديث المرفوع : « ومأكول حمير خير من آكلها » قال ابن قتيبة : المأكول : الرّعيّة وعوامّ النّاس ، والآكلون : الملوك ؛ جعلوا أموال الرّعيّة مأكلة . كأنّه أراد عوامّ أهل اليمن خير من ملوكهم . ( 1 : 61 )
هامش
( 1 ) قدر جماع ، بكسر الجيم : جامعة عظيمة ، وقيل : هي الّتي تجمع الجزور .