أزز لفظان مرّتان مكّيّتان ، في سورة مكّيّة
تؤزّهم 1 : 1 / أزّا 1 : 1 . . . . .
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الأزّ : ضربان عرق يأتزّ ، أو وجع في خراج . وفلان يأتزّ ، أي يجد أزّا من الوجع .
والأزز : امتلاء البيت من النّاس ، يقال : البيت منهم أزز ، إذا لم يكن فيه متّسع ، لا يشتقّ منه فعل ، ولا يجمع .
والأزّ : أن تؤزّ إنسانا ، أي أن تحمله على أمر برفق واحتيال حتّى يفعله كأنّه يزيّن له . أززته فائتزّ . وقوله جلّ وعزّ :
أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
مريم : 83 ، أي تزعجهم إلى المعصية وتغريهم بها .
وأزّت القدر أزيزا ، وائتزّت ائتزازا . والأزيز :
صوت النّشيش ، وفي الحديث : « لجوفه أزيز كأزيز المرجل » .
والأزز : حساب من مجاري القمر ، وهو فضول ما يدخل بين الشّهور والسّنين . ( 7 : 397 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قد أزّ الكتائب ، إذا أضاف بعضها إلى بعض . ( الأزهريّ 13 : 280 )
الأزّة : الصّوت ، والأزيز : النّشيش .
الأزز : الجمع الكثير من النّاس ، وقوله : « المسجد يأزز » أي منغصّ بالنّاس . ( الأزهريّ 13 : 281 )
أبو عبيدة : الأزيز : الالتهاب والحركة كالتهاب النّار في الحطب ، يقال : أزّ قدرك ، أي ألهب النّار تحتها .
وائتزّت القدر ، إذا اشتدّ غليانها . ( الأزهريّ 13 : 281 )
أبو زيد : الأزّ : صوت الرّعد ، يقال : أزّ يئزّ أزّا وأزيزا . ( ابن فارس 1 : 14 )
الأصمعيّ : أززت الشّيء أؤزّه أزّا ، إذا ضممت بعضه إلى بعض . ( الأزهريّ 13 : 281 )
أبو عبيد : الأزّ : ضمّ الشّيء إلى الشّيء .
( ابن فارس 1 : 13 )
ابن الأعرابيّ : الأزّ : الحركة .
( الأزهريّ 13 : 280 )