ريب أنّ مظهره يومئذ هو اللّه سبحانه ؛ إذ الأسباب ساقطة دونه ، فلأشياء مشرقة بنور مكتسب منه .
وربّما لا يكون الأمر بحاجة إلى كلّ هذه التّوجيهات ، لأنّ المسألة المطروحة هي أنّ اللّه سبحانه هو الّذي يصلّ بنوره الّذي تشرق به الأرض ، لتكون الكلمة كلمة الّتي يشعر الجميع هناك في أرض المحشر بأنّ اللّه هو - وحده - الّذي يملك الأمر كلّه ، ويشرق نوره على السّاحة كلّها .
( 19 : 362 )
[ وستأتي مباحث دكّ الأرض وحملها وخرقها و . . .
لاحظ موادّها ]
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في « الأرض » هو الجرم الّذي يعيش عليه الإنسان المقابل للسّماء ، وبه جاء في السّماع عن العرب وفي القرآن ، ومنه تفرّعت سائر المعاني والمشتقّات في استعمالات تذكر فيما يلي :
أ - أرض الفرس : قوائمه ، لأنّها تمسّ الأرض وتؤثّر فيها ، أو لأنّها مقابلة لأعلاه .
ب - الأرض : سفلة البعير والدّابّة لما ذكر ، وقد يعبّر بها عن أسفل كلّ شيء كما يعبّر بالسّماء عن أعلاه ، ومنه أرض الإنسان : ركبتاه فما أدناهما ، وأرض النّعل :
ما أصاب الأرض منها .
ج - فلان ابن أرض ، أي غريب لا يعلم أنّه من أيّ أرض .
د - الأرض : الرّعدة والنّفضة - وهي مرض - تشبيها برعدة الأرض وزلزالها ، وجعله ابن فارس أصلا ، وكذا الزّكام إلى جانب معناها الأصليّ .
ه - الأرض : دوار يأخذ في الرّأس عن اللّبن فيهراق له الأنف والعينان ، فيتخيّل أنّ الأرض تدور حوله .
و - الأرض : الزّكام ؛ لأنّ المزكوم يهراق له الأنف والعينان ، ويعرض له الصّداع ، وقد يتخيّل دوران الأرض حوله . ويحسن فيه وفيما قبله التّشبيه بالأنهار الجارية من أعالي الأرض إلى أسافلها ، كما يقال : جرت عيني كالسّيل .
ز - روضة أريضة : واسعة الوطء ، وهو من قبيل شعر شاعر ، فإنّ الأرض واسعة . والأريضة : الأرض السّهلة والخضرة المعجبة للعين ، ومنه : ما آرض هذا المكان ! أي ما أحسن أرضه وأطيبها وأكثر عشبها ! ومنه : أرض أريضة : كثيرة النّبات خصبة حسنة النّبات ، ومنه : امرأة أريضة : الولود ، تشبيها لها بالأرض الكثيرة الخيرات .
ح - الأرضة : دويبّة تأكل الخشب ، وأصلها من الأرض ، ومنه : أرض العود فهو مأروض ، أي أصابته الأرضة .
ط - وأرضت القرحة : فسدت حتّى اتّسعت مثل الأرض ، أو جعلت صاحبها حليف الأرض .
ي - أراضوا ، أي روّوا ، حتّى تثاقلوا إلى الأرض من كثرة شرب الماء .
ك - بي أرض فآرضوني ، أي داووني ، لأنّ المرض أثقله إلى الأرض .
ل - المؤرّض : الّذي يرعى كلأ الأرض .
م - الأراض : البساط ، ولا تطلق إلّا على البساط