بابنها ، وأنّها قد ولدت ، وأنّ الولد في موضع كذا .
فانطلق أبوه فأخذه من ذلك المكان ، وحفر له سردابا عند نهر ، فواراه وسدّ عليه بابه بصخرة مخافة السّباع .
وكانت أمّه تختلف إليه فترضعه .
قال السّدّيّ : لمّا عظم بطن أمّ إبراهيم خشي آزر أن يذبح فانطلق بها إلى أرض بين الكوفة والبصرة ، يقال لها : « وركاء » فأنزلها في سرب من الأرض ، وجعل عندها ما يصلحها ، وجعل يتعهّدها ويكتم ذلك من أصحابه ، فولدت إبراهيم عليه السّلام في ذلك السّرب ، فشبّ فكان وهو ابن سنة كابن ثلاث سنين ، وصار من الشّباب بحالة أسقطت عنه طمع الذبّاحين ، ثمّ ذكر آزر لأصحابه أنّ له ابنا كبيرا فانطلق به إليهم .
قال ابن إسحاق : وكان آزر سأل أمّ إبراهيم عن حملها ما فعل ، فقالت : ولدت غلاما فمات ، فصدّقها وسكت عنها ، وكان اليوم على إبراهيم في الشّباب كالشّهر ، والشّهر كالسّنة ، فلم يمكث إبراهيم عليه السّلام في المغارة إلّا خمسة عشر يوما حتّى جاء إلى أبيه آزر ، فأخبره أنّه ابنه وأخبرته بما كانت صنعت في شأنه ، فسرّ آزر بذلك وفرح فرحا شديدا .
[ ثمّ ذكر بابين : الباب الأوّل : في خروج إبراهيم من السّرب ، ورجوعه إلى قومه ومحاجّته إيّاهم في الدّين ، وإلقائهم إيّاه في النّار ، وما يتعلّق بذلك .
الباب الثّاني : في ذكر مولد إسماعيل وإسحاق ، ونزول إسماعيل وأمّه هاجر الحرم ، وقصّة بئر زمزم . ]
( 44 )
ابن كثير : هو إبراهيم بن تارخ « 250 » بن ناحور « 148 » بن ساروغ « 230 » بن راعو « 239 » بن فالغ « 439 » بن عابر « 464 » بن شالخ « 433 » بن أرفخشذ « 438 » بن سام « 600 » بن نوح عليه السّلام . هذا نصّ أهل الكتاب في كتابهم ، وقد أعلمت على أعمارهم تحت أسمائهم بالهنديّ ، كما ذكروه من المدّة ، وقدّمنا الكلام على عمر نوح عليه السّلام ، فأغنى عن إعادته .
وحكى الحافظ ابن عساكر في ترجمة إبراهيم الخليل من تاريخه عن إسحاق بن بشر الكاهليّ صاحب كتاب المبتدأ : أنّ اسم أمّ إبراهيم « أميلة » ثمّ أورد عنه في خبر ولادتها له حكاية طويلة . وقال الكلبيّ : اسمها « بونا » بنت كربنا بن كوثى من بني أرفخشذ بن سام بن نوح .
روى ابن عساكر من غير وجه عن عكرمة أنّه قال : كان إبراهيم عليه السّلام يكنّى أبا الضّيفان ، قالوا : ولمّا كان عمر تارخ خمسا وسبعين سنة ولد له إبراهيم وناحور وهاران ، وولد لهاران لوط . وعندهم أنّ إبراهيم هو الأوسط ، وأنّ هاران مات في حياة أبيه في أرضه الّتي ولد فيها ، وهي أرض الكلدانيّين ، يعنون : أرض بابل .
وهذا هو الصّحيح المشهور عند أهل السّير والتّواريخ والأخبار .
وصحّح ذلك الحافظ ابن عساكر بعد ما روى من طريق هشام بن عمّار عن الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن ابن عبّاس ، قال : ولد إبراهيم بغوطة دمشق في قرية يقال لها : برزة ، في جبل يقال له :
قاسيون . ثمّ قال : والصّحيح أنّه ولد ببابل . وإنّما نسب إليه هذا المقام لأنّه صلّى فيه ؛ إذ جاء معينا للوط عليه السّلام .
قالوا : تزوّج إبراهيم سارة ، وناحور ملكا ابنة هاران
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 100
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٠٠