معنى الآية :
لما سأل المؤمن ربّه الصراط المستقيم وبينه بأنه صراط من أنعم عليهم بنعمة الإيمان « 1 » والعلم والعمل . ومبالغة في طلب الهداية إلى الحق ، وخوفا من الغواية استثنى كلا من طريق المغضوب عليهم ، والضالين .
هداية الآية :
من هداية الآية :
الترغيب في سلوك سبيل الصالحين ، والترهيب من سلوك سبيل الغاوين .
[ تنبيه أول ] : كلمة آمين ليست من الفاتحة . ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة يمد بها صوته ويقولها المأموم ، والمنفرد كذلك لقول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أمن الإمام فأمنوا . « 2 » أي قولوا آمين بمعنى اللهم استجب دعاءنا ، ويستحب الجهر بها ؛ لحديث ابن ماجة :
كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا قال :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد .
[ تنبيه ثان ] : قراءة الفاتحة واجبة في كل ركعة من الصلاة ، أمّا المنفرد والإمام فلا خلاف في ذلك ، وأمّا المأموم فإن الجمهور من الفقهاء على أنه يسن له قراءتها في السريّة دون الجهرية لحديث : من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ويكون مخصصا لعموم حديث : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب .
هامش
( 1 ) لفظ النعمة اسم جنس تحته أربعة أنواع : الأولى : نعمة الإيمان باللّه وبما أوجب الإيمان به الثانية : نعمة معرفة اللّه تعالى بأسمائه وصفاته ، والثالثة : نعمة معرفة محابه ومكارهه . والرابعة : نعمة التوفيق لفعل المحاب وترك المكاره .
( 2 ) رواه البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أمّن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنوبه .