« المحروم : المحارف « 1 » الذي حرم كدّ يده في الشراء والبيع » .
وفي رواية أخرى : عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليه السّلام ، أنهما قالا :
« المحروم : الرجل الذي ليس بعقله بأس ، ولم يبسط له في الرزق ، وهو محارف » « 2 » .
وقال علي بن إبراهيم : السائل : الذي يسأل ، والمحروم : الذي قد منع كدّه .
قال : قوله تعالى :
وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ ،
قال : في كل شيء خلقه [ اللّه ] آية ، وقال الشاعر :
وفي كلّ شيء له آية * تدل على أنه واحد
وقوله تعالى :
وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ
قال : خلقك سميعا بصيرا ، تغضب مرة ، وترضى مرة ، وتجوع مرة ، وتشبع مرة ، وذلك كله من آيات اللّه « 3 » .
وعن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السّلام في حديث يتضمن الاستدلال على الصانع ، قال له ابن أبي العوجاء - في حديث ، بعد ما ذكر أبو عبد اللّه عليه السّلام الدليل على الصانع - فقلت : ما منعه إن كان الأمر كما تقولون أن يظهر لخلقه ، ويدعوهم إلى عبادته ، حتى لا يختلف منهم اثنان ، ولم احتجب عنهم وأرسل إليهم الرسل ، ولو باشرهم بنفسه كان أقرب إلى الإيمان [ به ] .
فقال لي : « ويلك ، وكيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن ، وكبرك بعد صغرك ، وقوتك بعد ضعفك ، وضعفك بعد قوتك ، وسقمك بعد صحتك ، وصحتك بعد سقمك ، ورضاك بعد غضبك ، وغضبك
هامش
( 1 ) وهو الكاسب الكادّ على عياله .
( 2 ) الكافي : ج 3 ، ص 500 ، ح 12 .
( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 33 .