تفسير كتاب الله العزيز — صفحة 67

كبير تلك الآلهة . لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ( 58 ) : أي كادهم بذلك لعلّهم يبصرون فيؤمنوا . فلمّا رجعوا ورأوا ما صنع بأصنامهم قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 59 ) قالُوا : قال الذي استأخر منهم وسمع وعيد إبراهيم للأصنام : سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ : [ أي يعيبهم ] « 1 » يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ ( 60 ) قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ( 61 ) : أي أنّه كسرها ، فتكون لكم الحجّة عليه « 2 » ؛ كأنّهم كرهوا أن يأخذوه إلّا ببيّنة . فجاءوا به ، ف قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ ( 62 ) قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ( 63 ) . قال الحسن : إنّ كذبه في مكيدته إيّاهم موضوع عنه . ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذكر في حديث الشفاعة حين يأتون آدم ، ثمّ نوحا ، ثمّ إبراهيم ، ثمّ موسى ، ثمّ عيسى ، ثمّ محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، فذكر ما يقول كلّ نبيّ منهم . فذكر في قول إبراهيم حين سألوه أن يشفع لهم : إنّي لست هناكم . ويذكر ثلاث كذبات . قوله : ( إِنِّي سَقِيمٌ ) ، وقوله : ( فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا ) ، وقوله لامرأته سارّة : إن سألوك فقولي : إنّه أخي . وهذا ليس من قول المسلمين ، وهذه رواية ليس بالمجتمع عليها . والكذب منفيّ عن خليل الرحمن . وأمّا قوله : ( إِنِّي سَقِيمٌ ) فممّا يعملون من المعاصي ، وقد أمرهم بغير ذلك ، مثل ما يقول القائل : أسقمني هذا الكلام إذا فعل خلاف ما أمره به . وأمّا قوله لامرأته سارّة : إن سألوك فقولي : إنّه أخي ، فهي أخته في الدين ، وهي أيضا أخته ؛ لأنّها ابنة آدم ، وهو ابن آدم . وأمّا قوله : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا ) ، فتوبيخ ، ولا يقع الكذب في التوبيخ . فهذا أولى التأويل بالنبيّ عليه السّلام ممّا أوردت الرواة أنّه كذب ثلاث كذبات « 3 » .