كيوم ولدته أمّه . قال : الحديث كما بلغك . قلت : فجئت إلى هذا المسجد فصلّيت فيه ركعتين ، ثمّ قلت : اللهمّ صل وحدتي ، وآنس وحشتي ، وارحم غربتي ، وسق إليّ جليسا صالحا ينفعني .
قال : فأنا أحقّ بالحمد منك إذ أشركني اللّه في دعوتك ، وجعلني ذلك الجليس الصالح . لا جرم لأحدثنّك بحديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لم أحدّث به أحدا قبلك ولا أحدث به أحدا بعدك . سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في هذه الآية :
( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها . . . )
إلى آخر الآية . قال : فيجيء هذا السابق بالخيرات فيدخل الجنّة بغير حساب ، ويجيء هذا المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا ، ثمّ يدخل الجنّة ، ويجيء هذا الظالم لنفسه فيوقف ويعيّر ويوبّخ « 1 » ويعرّف ذنوبه ثمّ يتجاوز اللّه عنه فيدخله الجنّة بفضل رحمته ، فهم الذين قالوا :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) .
غفر الذنب الكبير ، وشكر العمل اليسير ، سبحانه وتعالى « 2 » .
ذكروا عن أبي قلابة أنّه تلا هذه الآية إلى قوله :
( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها )
فقال : دخلوها كلّهم . ذكروا عن أبي المتوكّل الناجي أنّ حبرا من الأحبار لقي كعبا فقال : يا كعب ، تركت دين موسى واتّبعت دين محمّد ؟ فقال : بل أنا على دين موسى واتّبعت دين محمّد ، فقال : فما حملك على ذلك ؟ فقال : إنّي وجدت أمّة محمّد يقسمون يوم القيامة ثلاثة أثلاث : ثلث يدخلون الجنّة بغير حساب ، وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ، وثلث يقول اللّه تبارك وتعالى لملائكته : قلّبوا عبادي فانظروا ما كانوا يعملون .
فيقلّبونهم فيقولون : ربّنا نرى ذنوبا كثيرة وخطايا عظيمة .
فيقول : قلّبوا عبادي فانظروا ما كانوا يعملون فيقلّبونهم إلى ثلاث مرّات ، فيقول في الرابعة :
قلّبوا ألسنتهم فانظروا ما كانوا يعملون ، فيقلّبون ألسنتهم ، وهو العالم بقولهم ، فيقولون : ربّنا ،
هامش
( 1 ) كذا في ز ورقة 282 : « يعيّر ويوبّخ » ، وفي ع : « يعيّر ويحزن » ، وفي سح : « يعيّر ويخزى » .
( 2 ) الحديث صحيح ، أخرجه أحمد ، وابن جرير الطبريّ في تفسيره ، ج 22 ص 137 مختصرا ، وفيه أنّ الرجل الذي لقي أبا الدرداء يسمّى أبا ثابت . ولم أجد فيما بين يديّ من مصادر التفسير والحديث من روى هذا الحديث مفصّلا كما رواه ابن سلّام .