الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ :
أي في السّرّ حيث لا يطّلع عليهم أحد
وَأَقامُوا الصَّلاةَ :
أي المفروضة
وَمَنْ تَزَكَّى :
أي عمل صالحا
فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ :
أي يجد ثوابه « 1 » ،
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
( 18 ) : أي المرجع .
قوله :
وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ
( 19 ) : وهذا تبع للكلام الأوّل :
( وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ ) ،
( وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ) ،
وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ ( 20 ) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ( 21 ) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ :
وهذا كلّه مثل للمؤمن والكافر ؛ كما لا يستوي البحران العذب والمالح وكما لا يستوي الأعمى والبصير وكما لا تستوي الظلمات والنور فكذلك لا يستوي المؤمن والكافر « 2 » .
قوله :
( وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ )
يعني ظلّ الجنّة ، والحرور ، يعني النار . وقوله :
( وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ )
الأحياء هم المؤمنون ، أي : الأحياء في الدين كقوله :
( أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً )
أي :
كافرا
( فَأَحْيَيْناهُ )
أي : بالإيمان [ الأنعام : 123 ] والأموات هم الكفّار ، أي : أموات في الدين .
إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ :
أي يهديه للإيمان
وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ
( 22 ) : أي وما أنت بمسمع الكفّار ، أي : هم بمنزلة الأموات من أهل القبور لا يسمعون منك الهدى سمع قبول ، أي : لا يقبلون منك ما تدعوهم إليه كما أنّ الذين في القبور لا يسمعون .
قال :
إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ
( 23 ) : أي تنذر الناس ، ليس عليك غير ذلك ، واللّه يهدي من يشاء ، أي : يمنّ عليه بالقبول لما يدعوه إليه من دين اللّه فيقبله .
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ :
أي بالقرآن
بَشِيراً وَنَذِيراً :
أي بشيرا بالجنّة ونذيرا من النار
وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
( 24 ) : [ يعني الأمم الخالية كلّها قد خلت فيهم النذر ] « 3 » .
وقال بعضهم : [ أي : وإن من أمّة ممّن أهلكنا إلّا خلا فيها نذير ] « 4 » . يحذّر المشركين أن ينزل بهم ما نزل بهم إن كذّبوا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كما كذّبت الأمم رسلها .
قال :
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ
هامش
( 1 ) كذا في ب وع : « يجد ثوابه » وهو الصحيح ، وفي سح وز : « يجزون به » .
( 2 ) في ع وب غموض في المعنى بسبب حذف بعض الكلمات فأثبتّ التصحيح من سح .
( 3 ) زيادة من سح ورقة 164 ، ومن ز ورقة 280 .
( 4 ) زيادة من سح ورقة 164 ، ومن ز ورقة 280 .