قوله :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ :
[ أي : غربي ] الجبل
إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ :
أي الرسالة .
وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
( 44 ) : أي لم تكن شاهدا يومئذ لذلك « 1 » .
قال :
وَلكِنَّا أَنْشَأْنا قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ :
كان بين عيسى ومحمد عليهما السّلام خمسمائة سنة . وبعضهم يقول : ستّمائة سنة .
وَما كُنْتَ ثاوِياً :
أي ساكنا
فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا :
[ قال بعضهم : أي لم تكن يا محمّد مقيما بمدين فتعلم كيف كان أمرهم فتخبر أهل مكّة بشأنهم وأمرهم ] « 2 » .
وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
( 45 ) ، كقوله :
أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
( 5 ) [ الدخان : 5 ] .
قال :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا :
أي نودي : يا أمّة محمّد ، أجبتكم قبل أن تدعوني ، وأعطيتكم قبل أن تسألوني . قال :
وَلكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً :
يعني قريشا
ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
( 46 ) : أي لكي يتذكّروا .
قوله :
وَلَوْ لا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ :
يعني المشركين
بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ :
أي بالذي هم عليه من الشرك . والمصيبة في هذا الموضع العذاب . يقول : ولو عذّبناهم لاحتجّوا وقالوا :
فَيَقُولُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
( 47 ) .
فقطع اللّه عذرهم بمحمد فكذّبوه .
قال اللّه :
فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا :
أي القرآن
قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ :
يعنون النبيّ محمّدا عليه السّلام
مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى :
أي هلّا أعطي مثل ما أعطي موسى ؛ أي :
هلّا أنزل عليه القرآن جملة واحدة كما أنزلت التوراة على موسى جملة واحدة . قال اللّه :
أَ وَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ :
وقد كان كتاب موسى عليهم حجّة ، في تفسير الحسن .
قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا :
أي موسى ومحمّد ، في تفسير الحسن ؛ وهذا قول مشركي العرب .
وَقالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ
( 48 ) : أي بالتوراة والقرآن .
وقال بعضهم : ( ساحران تظاهرا ) أي : موسى وهارون . وقال مجاهد :
( قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ
هامش
( 1 ) كذا في ب وع وفي سح ورقة 53 : « لم تكن شاهدا يومئذ لذلك » ، وفي سح زيادة : « قال السدّيّ : لم تكن من الحاضرين » . وفي ز ورقة 255 : « لم تشاهد ذلك » . والمعاني متقاربة .
( 2 ) زيادة من ز ومن سح .