فأرسل إليه عمر فقال له : ما ردّك عن بابنا ؟ قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : من استأذن ثلاث مرّات فلم يؤذن له فليرجع . فقال له : لتأتينّي على ذلك بيّنة وإلّا عاقبتك « 1 » . فجاء بطلحة فشهد له .
وفي حديث عمرو عن الحسن في هذا الحديث : الأولى إذن ، والثانية مؤامرة ، والثالثة عزيمة ، إن شاءوا أذنوا وإن شاءوا ردّوا .
ذكر بعضهم قال « 2 » : كنّا ونحن نطلب الحديث إذا جئنا إلى باب الفقيه استأذن منّا رجل مرّتين ، فإن لم يؤذن له تقدّم آخر فاستأذن مرّتين ، مخافة أن يستأذن الرجل منّا ثلاثا فلا يؤذن له ، ثمّ يؤذن بعد ، فلا يستطيع أن يدخل ؛ لأنّه لم يؤذن له وقد أذن لغيره .
ذكروا عن الحسن أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : لا تأذن المرأة في بيت زوجها وهو شاهد إلّا بإذنه « 3 » . ذكروا عن عطاء بن يسار قال : إنّ رجلا قال : يا رسول اللّه ، أستأذن على أمّي ؟ [ قال :
نعم ، قال : إنّي أخدمها ، فقال : استأذن عليها ] « 4 » فسكت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ أعادها عليه . فقال :
هامش
( 1 ) كذا في ب وع ، « وإلّا عاقبتك » ، وفي سع ورقة 51 ظ : « أو لأجعلنّك نكالا » . والحديث صحيح أخرجه أصحاب السنن ؛ أخرجه مثلا البخاريّ في صحيحه ، في كتاب الاستئذان ، باب التسليم والاستئذان ثلاثا ، عن أبي سعيد الخدريّ . وفيه أنّ الذي قام من المجلس ليشهد لأبي موسى الأشعريّ عند عمر إنّما هو أبو سعيد الخدريّ ، وكان أصغر القوم ، وكان ذلك بإشارة من أبيّ بن كعب . ورواه أبو داود أيضا في كتاب الأدب ، باب كم مرّة يسلّم الرجل في الاستئذان عن أبي سعيد الخدريّ ( رقم 5185 ) وفيه أنّ الشاهد هو أبو سعيد ، وفي حديث آخر لأبي داود ( رقم 5181 ) : « قال ايتني ببيّنة على هذا ، فذهب ثمّ رجع ، فقال :
هذا أبي ، فقال أبي : يا عمر ، لا تكن عذابا على أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . . . » . ولم أجد فيما بين يديّ من كتب الحديث أنّ طلحة هو الذي شهد لأبي موسى كما ذكره المؤلّف هنا .
( 2 ) هو المؤلّف نفسه يحيى بن سلّام كما جاء في سع ورقة 51 ظ . وقلّما يتحدّث ابن سلّام عن نفسه أو عن حياته العلميّة ، وهذه إشارة عابرة إلى ذلك . وهذا لعمري غاية في آداب التعلّم وتلطّف حسن في طلب الحديث . وليت طلّاب اليوم يفقهون هذا فيلتزموا بهذه الآداب حسبما تمليه ظروف العصر الحاضر وتسمح به .
( 3 ) أخرجه الطبرانيّ في الكبير عن ابن عبّاس ، وقد ضعّف هذا الحديث .
( 4 ) زيادة من سع ، ورقة 51 ظ . أخرج الحديث ابن جرير الطبريّ في تفسيره ، ج 18 ص 112 . وأخرجه أيضا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سأله رجل . . . في الموطأ ، كتاب الجامع ، -