تفسير كتاب الله العزيز — صفحة 390

بمحمّد ، وكنّا لكم عيونا ، نأتيكم بأخبارهم ، ونعينكم عليهم ؛ وكان ذلك في السّرّ . قال اللّه : فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ : فيجعل المؤمنين في الجنّة ويجعل الكافرين في النار . وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ( 141 ) : أي حجّة في الآخرة ؛ وقد تكون في الدنيا الدولة للكافرين ؛ وربّما ابتلي المؤمنون . قوله : إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ : بكونهم وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ [ البقرة : 14 ] وَهُوَ خادِعُهُمْ . قوله : وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ : بصلاتهم ليظنّوا أنّهم مؤمنون ، وليسوا بمؤمنين وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ( 142 ) : أي : التوحيد الذي قبلهم . وقال الحسن : إنّما قلّ لأنّه لغير اللّه . قوله : مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ : لا إلى المؤمنين ولا إلى المشركين . وقال بعضهم : ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا بمصرّحين بالشرك « 1 » . ذكروا عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تعير إلى هذه مرّة وتعير إلى هذه مرّة ، لا تدري أيّهما تتّبع « 2 » . وذكر بعضهم أنّ نبيّ اللّه كان يضرب مثلا للمؤمن والكافر كمثل رهط ثلاثة دفعوا إلى نهر ، فوقع المؤمن فقطع ، ثمّ وقع المنافق ، حتّى إذا كاد أن يصل إلى المؤمن ناداه الكافر : هلمّ إليّ فإنّني أخشى عليك ، وناداه المؤمن : هلمّ إليّ فإنّ عندي وعندي ، يحصي له ما عنده . فما زال المنافق يتردّد حتّى أتى عليه آذيّ « 3 » فغرّقه . وإنّ المنافق لم يزل في شبهة وشكّ حتّى أتى عليه الموت « 4 » .