وهم الذين قال [ فيهم ] « 1 » :
وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ
( 83 ) [ المائدة : 83 ] .
وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ :
والخشوع : المخافة الثابتة في القلب . وقال بعضهم :
الخشوع التواضع ، وهما واحد .
لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا :
كما اشترى به غيرهم من أهل الكتاب .
أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ :
أي الجنّة .
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
( 199 ) .
ذكر بعض المفسّرين قال : إنّما نزلت في النجاشيّ وأناس من أصحابه آمنوا بنبيّ اللّه وصدّقوه .
ذكر الحسن أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لما بلغه موت النجاشيّ قام وأمر أصحابه فصلّوا عليه ؛ فقال من قال : يأمرنا أن نصلّي على علج من الحبشة ، فأنزل اللّه :
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ . . .
إلى آخر الآية .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا :
قال بعضهم : اصبروا على طاعة اللّه ، وصابروا أهل الضلالة ، ورابطوا في سبيل اللّه .
وقال بعضهم : اصبروا على الفرائض ، ورابطوا العدوّ .
وقال الحسن : اصبروا على أمر اللّه الذي فرض عليكم من الجهاد وغيره ، وصابروا عليه ، ورابطوا في سبيل اللّه ، أي الكفّار .
وقال الكلبيّ : اصبروا على البلاء ، وصابروا عدوّكم ورابطوهم .
قوله :
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
( 200 ) : أي لكي تفلحوا ، وهي واجبة لمن فعل .
والمفلحون : السعداء ، وهم أهل الجنّة « 2 » .
* * *
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 2 ) في مخطوطة د ، وفي أصلها جاء هذا الدعاء ، وهو زيادة من أحد النسّاخ ولا شك : « اللهمّ اجعلنا من أهل الجنّة وأصحابها ، وممّن تدخل عليهم الملائكة من أبوابها ، تبشّرهم بزلفى وحسن مآبها ، يا أرحم الراحمين » .
آمين .