الحولين ، بعد أن يستطيع الطعام ولا تدخل عليه ضرورة فيه .
قال بعض المفسّرين :
عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ
إذا كان ذلك عن رضى منهما ومشورة .
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما .
قال :
وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ :
أي لأولادكم
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
( 233 ) : يقول : إن تراضيا أن يسترضعاه
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ
[ تفسير مجاهد : حساب ما رضع الصبيّ إذا تراضيا أن يسترضعا له ، إذا خافا الضيعة عليه ] « 1 » .
قوله :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً
وفي العشر ينفخ في الولد الروح . نسخت هذه الآية التي بعدها في التأليف :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ
[ البقرة : 240 ] وهذه قبل هذه في التنزيل ، ووضعت في هذا الموضع . قال الحسن : وكان جبريل عليه السّلام يأتي النبيّ عليه السّلام فيقول : يا محمّد ، إن اللّه يأمرك أن تضع آية كذا بين ظهراني كذا وكذا من السورة كذا . وذكروا عن ابن عبّاس وعثمان بن عفّان أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان ينزل عليه الثلاث الآيات والأربع الآيات والخمس الآيات جميعا ، أو أقلّ من ذلك أو أكثر ، فيقول : اجعلوا آية كذا وكذا في سورة كذا وكذا في موضع كذا وكذا ، واجعلوا آية كذا وكذا في سورة كذا وكذا في موضع كذا وكذا .
ذكروا عن عبد اللّه بن مسعود أنّه قال : نسخ من هذه الآية الحامل المتوفّى عنها زوجها فقال في سورة النساء القصرى :
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
[ الطلاق : 4 ] .
وذكروا أنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه سأل أبيّ بن كعب عن عدّة الحامل المتوفّى عنها زوجها فقال : أجلها أن تضع حملها ، فقال : أقاله رسول اللّه ؟ قال : نعم . وقال ابن عبّاس وعليّ :
أجلها أبعد الأجلين . ويقول ابن عبّاس وعليّ : بهذا نأخذ وعليه نعتمد . وإنّما قول اللّه :
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
في المطلّقات دون المتوفّى عنهنّ أزواجهنّ « 2 » .
هامش
( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 33 .
( 2 ) وهذا ما ذهب إليه جمهور الإباضيّة . وقد روى الربيع بن حبيب في مسنده ، ج 2 ص 49 ( رقم 540 ) -