أنّ مشركي العرب سألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الشهر الحرام قتال فيه ، ليعلموا أهو على تحريمه ذلك أم لا ؟ فقالوا : يا محمّد ، أنهيت عن قتالنا في الشهر الحرام ؟ فقال : نعم ، فأرادوا إن كان على تحريمه اغتروه فقاتلوه . فقال اللّه :
قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ :
وهذا منسوخ ، كان قبل أن يؤمر بقتالهم عامّة .
وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ :
أي كفر باللّه
وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ :
أي : إخراج أهل المسجد الحرام ، وهو الحرم كلّه « 1 » ، يعني إخراج النبيّ والمؤمنين - أخرجهم المشركون - أكبر من قتالهم . فقال اللّه :
الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ
[ البقرة : 194 ] . ذكر الحسن قال :
فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ
فاستحلّوا منكم القتل
فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ
أي : فاستحلّوا منهم ، أي جاوزوا ما كنتم تحرّمون منهم قبل ذلك .
قال بعض المفسّرين : ذكر لنا أنّ واقد بن عبد اللّه التميميّ ، وكان من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قتل عمرو بن الحضرمي ، رجلا من المشركين ، في أوّل يوم من رجب . فعيّر المشركون أصحاب النبيّ عليه السّلام ، فأنزل اللّه
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ ، قُلْ : قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ، وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .
يقول : الصدّ عن سبيل اللّه والكفر باللّه أشدّ من القتل في الشهر الحرام .
وَإِخْراجُ أَهْلِهِ
يعني محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه
أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ .
ثمّ عيّر المشركين بأعمالهم ، أعمال السوء ، فقال :
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ .
قال مجاهد : أرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجلا في سريّة ، فمرّ بابن الحضرميّ وهو يحمل خمرا من الطائف إلى مكّة ، فرماه بسهم فقتله . وكان بين نبيّ اللّه وبين قريش عهد ، فقتله آخر ليلة من جمادى الثانية وأوّل ليلة من رجب ؛ فقالت قريش : أفي الشهر الحرام ولنا عليكم عهد ؟ ! فأنزل اللّه
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ ، قُلْ : قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ، وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ ،
يعني النبيّ وأصحابه ، فهذا كلّه أكبر من قتل ابن الحضرميّ ،
وَالْفِتْنَةُ
أي : الكفر باللّه وعبادة الأوثان ، أكبر من هذا كلّه .
وقد كان المسلمون أخذوا بعض من كان مع ابن الحضرميّ أخذا ، وأفلت أحدهم ، وهو نوفل « 2 » بن عبد اللّه ، فسبقهم إلى مكّة فأخبرهم بالذي صنع أصحاب محمّد ، فأمسوا فنظروا إلى
هامش
( 1 ) وردت هذه الجملة : « وهو الحرم كلّه » في النسخ الثلاث ، بعد الجملة : « أخرجهم المشركون » وهو خطأ ، فوضعتها في مكانها لأنّها شرح لما سبقها .
( 2 ) في المخطوطات الثلاث : « نفيل » والصحيح « نوفل » كما ورد في كتب التفسير وفي سيرة ابن هشام ج 2 -