بِعَهْدِكُمْ
الذي عهدت لكم من الجنّة .
وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
( 40 ) : مثل قوله :
وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
[ البقرة : 41 ] .
وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ :
[ يعني القرآن ] « 1 »
مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ :
من الكتب .
وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ :
يعني قريظة والنضير ، لأنّ نبي اللّه قدم عليهم المدينة ، فعصوا اللّه ، وكانوا أوّل من كفر به من اليهود ، ثمّ كفرت خيبر وفدك ، وتتابعت اليهود على ذلك من كلّ أرض « 2 » .
قال :
وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
( 41 ) : يعني الآيات التي وصف اللّه بها محمّدا عليه السّلام في كتابهم ، فأخفوها من الأمّيّين والجهّال من اليهود . وكان الذين يفعلون ذلك الرهط الذين سمّيت في أوّل السورة : كعب بن الأشرف وأصحابه . وكانت لهم مأكلة « 3 » من اليهود كلّ عام ، فذلك الثمن القليل ، خافوا إن تابعوا محمّدا عليه السّلام أن تذهب مأكلتهم .
وقال الحسن : هو مثل قوله :
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا
[ البقرة : 79 ] ، يعني عرضا من الدنيا يسيرا ، وهو ما أخذوا عليه من الثمن .
قوله :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ :
أي لا تخلطوا الحقّ بالباطل . وقال بعضهم : ولا تلبسوا الإسلام باليهوديّة والنصرانيّة . قوله :
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
( 42 ) : أي : وأنتم تعلمون أنّ محمّدا رسول اللّه ، وأنّ الإسلام دين اللّه ، يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل .
هامش
( 1 ) زيادة من ز .
( 2 ) قريظة والنضير حيّان من اليهود كانوا يسكنون قرب المدينة في حصون لهم . وقد حاصر الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم بني قريظة حتّى نزلوا على حكمه ، فحكّم فيهم سعد بن معاذ ، سيّد الأوس ، فحكم سعد بقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم ونسائهم . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لسعد : لقد حكمت فيهم بحكم اللّه من فوق سبعة أرقعة . وكان ذلك سنة خمس للهجرة . أمّا النضير فقد أجلاهم النبىّ عليه السّلام سنة أربع للهجرة . وفيهم نزلت سورة الحشر . أمّا خيبر وفدك فقريتان من قرى اليهود ، فتحت الأولى عنوة ، وفتحت الثانية صلحا . وكان ذلك سنة سبع للهجرة . انظر في ذلك كلّه ابن هشام السيرة ج 2 ص 233 وما بعدها . وانظر الواقدي ، المغازي ج 1 ص 363 فما بعدها وج 2 ص 496 و 633 و 706 فما بعدها .
( 3 ) مأكلة ، ومأكلة : ما يأكلونه وما يكسبونه لا يحاسبون عليه . انظر اللسان : ( أكل ) .